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Rama et Hanuman

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Rama & Hanuman - Histoire

Rama est un homme historique et le Valmiki Ramayana est une véritable histoire.

Il était douloureux de lire les nouvelles du 13-9-2007 que le gouvernement central. de l'Inde a soumis un affidavit à la Cour suprême qu'il n'y avait aucune preuve historique et scientifique pour établir l'existence de Rama et du Ramayana. L'enquête archéologique de l'Inde a déclaré que le contenu du Valimiki Ramayan ne peut pas être un document historique, car il n'y a aucune preuve des personnages et des événements qui y sont décrits.

Cette déclaration est angoissante car il existe de nombreuses preuves dans le Valmiki Ramayana pour prouver que c'est de l'histoire. Je le dis parce que j'ai étudié le Valmiki Ramayan pendant de nombreuses années et j'ai fait beaucoup de recherches dessus.

Valmiki était contemporain de Rama et il a écrit l'histoire. Il dit au 1-3-9 qu'il a recherché l'information et qu'il a ensuite écrit l'historique. Lorsque Seeta a été abandonnée par Rama, elle est venue à l'ermitage de Valmiki. Par conséquent, Valmiki pouvait recueillir beaucoup d'informations auprès d'elle. Malgré cette déclaration, si le gouvernement. ne veut pas croire, alors comment pourrait-il croire à l'existence de Jésus et de Mohamad Paigambar ? Pourquoi le gouvernement. jour férié déclaré à la date de naissance de Mohamad, qui n'est connue d'aucun livre, historique ou autre.

Le Ramayana est une véritable histoire, c'est pourquoi Valimiki a donné 73 ancêtres de Rama et a enregistré quel prince a épousé quelle princesse. L'ascendance de Rama et Seeta à la fois est enregistrée par Valmiki. Ce n'est pas le cas pour Jésus et Paigambar. Même alors, le gouvernement est d'accord avec eux et non avec Rama. Pourquoi?

Si Rama était un personnage imaginaire, comment devrait-il être mentionné par des centaines de livres pendant des centaines d'années ? Les personnages imaginaires ne sont pas du tout mentionnés par d'autres livres. Par exemple, Tarzan et Sherlock Homes ne sont pas du tout mentionnés par d'autres auteurs. Les générateurs de ces personnages n'ont même pas mentionné le père et la mère de leurs héros. Ce n'est pas le cas avec Rama et Seeta.

Seeta est mentionné encore et encore, d'un endroit à l'autre, même à Lanka, qui se trouve à au moins 1500 miles de la résidence de Rama et Valmiki. De nombreux endroits à Shri Lanka portent les noms liés à Seeta. Il y a un endroit appelé « Diwurungaha » à Lanka, ce qui signifie l'arbre, où Seeta a prêté serment de chasteté. Pourquoi toutes les histoires historiques sont-elles racontées au Sri Lanka ? Seulement parce que ce sont de vrais faits historiques.

À la recherche de Seeta, Vanaras se dirigea vers l'est. Sugreeve leur a dit de rechercher Seeta à l'extrémité de l'est, qui est délimitée par un arbre Tala doré à trois branches, qui brille de haut en bas, sculpté sur la montagne Uday. Kishkindha 40/53,54 décrit cet arbre Tala ayant trois branches. Valmiki a écrit ce fait vrai vers 7292 ans avant JC, et après 1965 après JC, un tel arbre à trois branches est découvert en Amérique du Sud, sur une ramification du mont Andes, près de la baie de Pisco. Il mesure 820 pieds de haut, a trois branches et il brille comme de l'or, vu du ciel. Cette découverte ne prouve-t-elle pas que le Ramayana, écrit par Valmiki, est une véritable histoire ? Cette seule preuve est suffisante pour prouver que le Valmiki Ramayana est une véritable histoire.

Tulasi Ramayana n'est pas une histoire, elle est écrite avec dévotion, 7700 ans après la disparition de Rama. J'ai prouvé par les mathématiques astronomiques que la date de naissance de Rama est le 4 décembre 7323 av. Il épousa Seeta le 7 avril 7307 av. Rama devait être couronné le jeudi 29 novembre 7306 av. J.-C., mais a dû s'exiler. Rama a combattu avec Ravana du 3 novembre 7292 avant JC au 15 novembre 7292 avant JC. Sur Phalgun Amavasya, le 15 novembre 7292, Rama a tué Ravana. Valmiki a enregistré jeudi et les calculs montrent que c'était le jeudi 29 novembre 7306 av. Cela prouve que le Valmiki Ramayana a une véritable histoire.

Hanuman est entré à Lanka le 1er septembre 7292 av. J.-C. et est revenu avec des informations sur Seeta le 3 septembre. Rama a déplacé son armée vers le sud le 2 octobre, a atteint la mer du Sud le 22 octobre. au 30 octobre 7292 av. La guerre Rama-Ravana a eu lieu du 3 au 15 novembre 7292 av. Le 15 novembre, Phalguna Amavasya Rama a tué Ravana. J'ai découvert les dates de près de 45 incidents du Valmiki Ramayana. J'ai utilisé l'astronomie, qui est une science.

Autour de Delhi, on suppose que Rama a tué Ravana sur Vijaya Dashami, c'est absolument faux. Valmiki a clairement déclaré qu'il s'agissait d'Amavasya. (Yudh 92/64)

Le Gouv. dépendait de l'archéologie, qui n'est pas une science parfaite. En 1971, lorsque j'ai montré que des dinosaures étaient présents autour de Dwaraka à l'époque du Mahabharata, vers 5561 av. J.-C., l'archéologue s'est moqué de moi en disant que les dinosaures n'avaient jamais existé en Inde. Mais maintenant l'existence des dinosaures est bien prouvée près d'Ahemedabad. Les archéologues n'ont pas approuvé ma date de 5561 avant JC pour le Mahabharata et de 7323 avant JC pour le Ramayana. Ils étaient d'avis qu'il n'y avait pas de culture dans un passé aussi lointain. Mais maintenant, une ville bien développée se trouve submergée sous la mer, dans la baie de Cambay, près de Gujarath, qui dispose de systèmes d'eau et de drainage. Cela prouve que les opinions de l'Archaeological Survey ne sont pas crédibles.

Il est vrai que le Rama Setu n'a jamais existé. Valmiki l'appelle Nala Setu, de même Vyasa dans le Mahabharata l'appelle Nala Setu. Il a été érigé par un ingénieur Nala. Valmiki a écrit en termes clairs que Nala a érigé le Setu en utilisant des arbres. Valmiki ne dit jamais que les rochers flottaient sur l'eau. Au contraire, il déclare que de gros rochers ont été taillés avec des machines et jetés à la mer, qui ont coulé et sur cette fondation un Setu de bois a été construit. Valmiki a écrit une histoire vraie, mais plus tard elle a été pervertie par des écrits de dévotion comme celui de Tulasidas, au 15 ème siècle après JC.

Valmiki tient à déclarer que la mer, là-bas, était peu profonde et que les bateaux ne pouvaient donc pas entrer dans la mer. Aujourd'hui, il est prouvé que la mer est peu profonde, ce qui prouve que le Ramayana est une véritable histoire. Comment Valmiki à au moins 1500 milles de la mer du Sud a-t-il pu écrire si exactement ? Parce qu'il a écrit l'histoire après avoir recueilli des informations auprès de Hanuman, Seeta, Rama, etc. C'étaient de vrais personnages

Le gouvernement ne devrait pas dire que le Ramayana n'est pas une histoire et que Rama n'a jamais existé. Il n'y a aucune preuve pour le dire. BJP, VHP et autres ne devraient pas non plus dire quoi que ce soit de faux. Pourquoi devraient-ils le dire en tant que Rama Setu ? Pourquoi devraient-ils considérer que le Setu a été construit avec des pierres ? Pourquoi supposeraient-ils que les pierres flottaient sur l'eau ? Tout est faux. Valmiki était un sage respectueux de la vérité. Il n'a écrit que la vérité et la vérité. Les hindous devraient s'en tenir à la vérité.

Le vrai fait est qu'il y avait une rangée de rochers, ce qui rendait la mer peu profonde. Nala a intelligemment comblé les vides de cette rangée avec du bois et a fait un pont temporaire. Il a été préparé il y a 9299 ans. Comment peut-il être présent maintenant ? Ce qui est présent est une rangée naturelle de rochers, qui peuvent être brisés en toute sécurité pour préparer un chemin pour les navires. De cette façon, vous économiserez beaucoup de carburant, de temps et d'argent. Ca devrait être fait. Personne ne devrait s'y opposer et entraver l'intérêt national. Le Gouv. aussi devrait éviter de dire des bêtises. Le Gouv. doit respecter la vérité. Rama était une vraie personne historique et Valmiki a écrit une vraie histoire, bien qu'il ait utilisé la forme de la poésie.

Je suis prêt à aider la Cour suprême et le gouvernement. pour montrer la vérité. J'ai déjà publié un livre en marathi, "Vastava Ramayana", qui montre la véritable historicité du Ramayana, fixant les dates de près de 50 incidents dans la vie de Rama.


Revendications selon lesquelles la peinture représente un guerrier akkadien, pas Rama

Il y a eu cependant des réclamations au sujet de la peinture étant de guerrier akkadien, pas Lord Rama et Hanuman. Les partisans de cette théorie disent qu'il pourrait s'agir d'un guerrier akkadien piétinant un Hurrien vaincu tandis qu'un autre Hurrien implore la clémence.

La réalité est que l'une ou l'autre des théories est difficile à prouver. Cependant, si jamais vous considérez également des faits supplémentaires que Dans le roi sumérien hautement authentique, il apparaît une liste avec des noms comme Bharat (Warad) Sin et Ram Sin.

Comme Sin était le dieu de la Lune, Chandra Ram Sin peut être vu comme étant le même que Rama Chandra. Bharat Sin a régné pendant 12 ans (1834-1822 av. J.-C.), exactement comme indiqué dans le Dasaratha Jataka. La déclaration de Jataka, « ans soixante fois cent, et dix mille de plus, tout compte fait, a régné le bras fort Rama », signifie seulement que Rama a régné pendant soixante ans, ce qui concorde exactement avec les données des assyriologues.

Ram-Sin était le monarque le plus ancien de Mésopotamie qui a régné pendant 60 ans. La mention du père dans les inscriptions de Warad Sin et de Ram Sin est remarquable et peut indiquer une intrigue de palais. Joan Oates n'est pas au courant du Ramayana mais écrit avec une grande perspicacité (p. 61) que le péché de Warad a été amené au trône par son père.

En Mésopotamie, un prince ne devenait normalement roi qu'après la mort de son père. Lakshmana a mentionné la Bible comme Lakhamar, gouverné comme un grand roi.

Beaucoup de coïncidences assurément ! Tous ces faits devant nous rendent toute la découverte encore plus intéressante et très certainement suffisamment de recherches sont nécessaires pour approuver ou désapprouver les deux théories différentes.


Épisode 256 – Le câlin de Rama – Le plus gros prix de Hanuman. Fin de “Sundara Kaanda”!!

Dans l'épisode précédent, nous avions vu qu'Hanuman racontait à Rama, tous les cas et incidents qui s'étaient produits lors de sa visite à Lanka. Il raconte avec émotion à Rama, ce que tout Sita lui a dit qui doit être transmis à Rama et Lakshmana. En entendant cela, Rama est incapable de contrôler ses larmes ainsi que sa colère envers Ravana, qui a infligé tant de tribulations à sa femme bien-aimée. Il prend ainsi un serment devant tous les Vaanaras en disant qu'il serait la personne ultime qui réduirait Ravana en cendres et libérerait Sita de Lanka. Il demande à Hanuman de l'emmener immédiatement à l'endroit où il a trouvé Sita.

À ce moment-là, nous avons également assisté à l'événement très important au cours duquel Hanuman remet l'anneau (Choodaamani) que Sita avait donné à Hanuman (à offrir au Seigneur Rama en gage de son amour pour lui).Alors que Hanuman le lui remet, le cœur de Rama fond, fond et fond encore de telle manière qu'il est initialement incapable de regarder le "Choodaamani" pendant quelques instants. Il se souvient de son jour de mariage avec sa bien-aimée Sita et rappelle l'histoire de cette "Choodaamani".

C'est à ce stade que Rama veut offrir à Hanuman quelque chose pour tout le service désintéressé qu'il a rendu à lui et à Mère Sita - Mais malheureusement, il n'en a pas trouvé. C'est à ce moment que Rama fait un gros câlin à Hanuman et dit : « Oh Hanuman ! Pour tout le service désintéressé que vous m'avez rendu, ce câlin est ce que je suis capable de vous donner ! Je suis pratiquement impuissant à vous offrir un meilleur cadeau que celui-ci ! Par conséquent, oh Hanuman ! S'il vous plaît, considérez ce câlin comme mon plus beau cadeau pour tout ce que vous avez fait de façon désintéressée pour moi ! »

Que ressent Hanuman lorsqu'il reçoit l'étreinte de Rama ? Il est tout aussi débordé ! Hanuman est en larmes de joie ! Il est si heureux que son héros (ou son seigneur) le serre directement dans ses bras ! Que peut demander de plus Hanuman ?

Voici une leçon de vie très importante pour nous tousRecevoir la grâce de Bhagavan directement est le meilleur cadeau que nous puissions jamais recevoir de Lui, plutôt que de la richesse ou de l'argent et tous les autres articles-cadeaux physiques ! Si Lord Rama lui-même doit se sentir impuissant pour compenser Hanuman pour son service désintéressé et si Lord Rama lui-même appelle Hanuman et le serre de tout son cœur avec lui, quel meilleur cadeau Hanuman peut-il demander ?Puisque Hanuman est un "Aacharya" ou la « Maître spirituel suprême » , il comprend la signification du geste du Seigneur Rama - Un câlin de Bhagavan en dit long que ceux des cadeaux matérialistes !

Par conséquent, la leçon importante que nous pouvons tirer de cet épisode du Seigneur Rama-Hanuman est que, si nous consacrons nos actions envers Bhagavan d'une manière désintéressée, Bhagavan reconnaîtrait et reconnaîtrait nos efforts désintéressés de la meilleure façon possible ! De plus, nous ne devrions pas rendre service en « attendant » quelque chose en retour de quelqu'un (y compris de Bhagavan). C'est parce que Bhagavan sait ce qui est le mieux pour nous et à quel moment ! Ainsi, si nous sommes sincères et altruistes dans notre approche dans chaque sphère de notre vie quotidienne, Bhagwan sait quand, où et comment déverser Sa grâce divine sur nous ! C'est exactement ce qui se passe dans ce contexte aussi - pour le service désintéressé de Hanuman envers Bhagavan, il obtient la plus haute récompense du Seigneur lui-même au bon moment ! Si Bhagavan lui-même doit venir dire à un Jeevaathma (Hanuman dans ce cas) qu'il est impuissant face à ce que Hanuman lui a fait, c'est la plus grande réussite de la dévotion désintéressée et du service d'Hanuman à Mère Sita et au Seigneur Rama !

Ainsi, une fois que Hanuman a terminé toutes les explications, il est maintenant temps de planifier la stratégie pour d'autres actions. Avec cette section, la très importante « Sundara Kaanda » se termine ! Nous avons pris presque 60 épisodes être témoin de la "Sundara Kaanda" dans les moindres détails. Avec la grâce divine du Seigneur Rama et de Mère Sita, nous avons maintenant couvert avec succès cinq « Kaanda » du Ramayana – dès le "Baala Kaanda" jusqu'à ce que "Sundara Kaanda" et nous avons été témoins d'importantes leçons pour la vie et la gestion moderne de chacun des « Kandas ».

A partir du prochain épisode, nous passerons au dernier Kaanda, qui est le « Yuddha Kaanda » où Vaalmiki Maharishi va nous expliquer à tous, la signification de « L'abandon inconditionnel » et la victoire du « Dharma » sur « l'Adharma ». Restons à l'écoute pour commencer le "Yuddha Kaanda" du prochain épisode ! ??


La vérité sur les sculptures de Lord Rama et Hanuman vieilles de 6 000 ans en Silémanie, en Irak

L'un des grands triomphes de l'archéologie moderne a été les découvertes ahurissantes de Sir Leonard Woolley à Ur. Au milieu des ruines d'Ur, il a déterré une chapelle de Bélier mais a totalement raté sa pertinence dans l'histoire du monde.

Cette découverte cruciale non seulement comble les écarts importants entre la tradition indienne et l'archéologie, mais dévoile également les liens historiques qui unissaient autrefois l'Inde ancienne, l'Iran et Sumer. Ram-Sin de (Larsa) à la mémoire duquel cette chapelle était dédiée devait être Rama de Valmiki. Le nom Ararama de Larsa peut être un écho de Rama.

Le casque et sa robe peuvent pointer vers un soldat hourrite. Le soulagement en face. Photo avec l'aimable autorisation de M. Osman Toofiq, maître de conférences adjoint, Collège d'archéologie, Université de Sulaymaniyah.
Cette Ram-Chapelle d'Ur est le plus ancien mémorial connu du grand Rama et peut avoir été érigée par des marchands de Dilmun qui résidaient à proximité. Dilmun a toujours été mentionné dans les textes sumériens avec Magan et Melukkha et il est possible que ces trois états aient été en quelque sorte alliés les uns aux autres.
Une vue rapprochée du guerrier victorieux. Photo avec l'aimable autorisation de M. Osman Toofiq, maître de conférences adjoint, Collège d'archéologie, Université de Sulaymaniyah.
RAMA, BHARATA & LAKSHMANA EN ÉTÉ
L'histoire ancienne de Cambridge[xvi][iii] qui n'est généralement pas considérée comme un livre de référence pour l'histoire indienne par des écrivains comme Romila Thapar contient des informations inestimables concernant l'histoire ancienne indienne. Dans la liste hautement authentique des rois sumériens apparaissent des noms sacrés tels que Bharat (Warad) Sin et Ram Sin. Comme Sin était le dieu de la Lune, Chandra Ram Sin peut être vu comme étant le même que Rama Chandra. Bharat Sin a régné pendant 12 ans (1834-1822 av. J.-C.), exactement comme indiqué dans le Dasaratha Jataka.
L'emplacement sur la falaise de la montagne. Qui a sculpté ce relief ici et pourquoi a-t-il choisi cet endroit ? Le soulagement en face. Photo avec l'aimable autorisation de M. Osman Toofiq, maître de conférences adjoint, Collège d'archéologie, Université de Sulaymaniyah.

La déclaration de Jataka, “Années soixante fois cent, et dix mille de plus, tout compte fait, / Rama régné aux bras forts”, signifie seulement que Rama a régné pendant soixante ans, ce qui concorde exactement avec les données des assyriologues.

Ram-Sin était le monarque régnant le plus longtemps de la Mésopotamie qui a régné pendant 60 ans. La mention du père dans les inscriptions de Warad Sin et de Ram Sin est remarquable et peut indiquer une intrigue de palais. Joan Oates n'est pas au courant du Ramayana mais écrit avec une grande perspicacité (p. 61) que le péché de Warad a été amené au trône par son père. En Mésopotamie, un prince ne devenait normalement roi qu'après la mort de son père. Lakshmana a mentionné la Bible comme Lakhamar, gouverné comme un grand roi.


Hanuman Jayanti 2021 Date

  • Hanuman Jayanti 2021 Date : 27 avril 2021
  • Purnima Tithi commence à 00h44 le 26 avril 2021
  • Purnima Tithi se termine à 21:01 le 27 avril 2021

Histoire de Hanuman Jayanti

Au fil des ans, de nombreuses interprétations de l'histoire de Lord Hanuman ont été étoffées. Le plus populaire est que Lord Hanuman est né le mois de Chaitra au XVIe siècle de notre ère en tant que bénédiction d'Anjana, une Apsara qui a passé 12 longues années à prier Rudra ou Lord Shiva de se débarrasser de sa malédiction et de donner naissance à un enfant. Beaucoup croient que Lord Hanuman est en lui-même un reflet ou une réincarnation de Lord Shiva. Un autre folklore suggère que Lord Hanuman est né à Anjana lorsqu'elle a mangé du payasam ou du pudding qui lui a été livré par la divinité Vayu (Dieu du Vent).

L'histoire derrière cette légende est que de l'autre côté de la ville dans le royaume d'Ayodhya, le roi Dasharatha effectuait le rituel du Putrakama yagna afin d'avoir des enfants, en même temps qu'Anjana priait Rudra pour Hanuman. Le roi Dashratha a été invité à servir du pudding sacré à ses trois femmes, ce qui a conduit aux naissances de Rama, Lakshmana, Bharata et Shatrughna. Par ordonnance divine, un cerf-volant est venu juste à temps pour arracher des fragments du pudding, survolant la ville et les laissant tomber dans les mains d'Anjana qui était en état d'adoration à ce moment-là. Anjana l'a consommé avec joie, entraînant la naissance de Hanuman peu de temps après.

Importance de Hanuman Jayanti

Bien qu'étant une partie éminente de la mythologie hindoue, Lord Hanuman est connu pour sa contribution au Ramayana, étant le fidèle dévot de Lord Ram et pour avoir fait tout ce qui était en son pouvoir pour sauver la femme de son seigneur Sita, qui a été enlevée par le roi Ravana. Les adorateurs de l'Avent de Lord Ram ont également un respect particulier pour Hanuman et s'engagent dans plusieurs rituels et pujas le concernant. On pense que Lord Hanuman est le protecteur, qui est toujours prêt à sauver le bien du mal. On pense que Lord Hanuman est capable d'assumer ou de prendre n'importe quelle forme à volonté, de manier le Gada (y compris plusieurs armes célestes), de déplacer des montagnes, de se précipiter dans les airs et de saisir les nuages.


Analyse de Hanuman Chalisa (श्री हनुमान चालीसा) en anglais

Hanuman Chalisa est la seule chanson de Devine qui aident à nettoyer notre esprit humain, supprime les souffrances et les lacunes. Le seigneur Hanuman détenait le pouvoir suprême parmi la race de singe. Le seigneur Hanuman a identifié par trois choses principales celui qui est l'amant imbattable du seigneur Rama. Deuxièmement, la plaque tournante du pouvoir divin inconnu et le fils d'Anjali. En outre, connu comme le fils du vent. Le grand Hanuman n'est rien de moins qu'un héros invincible et puissant qui enlève le pouvoir maléfique. Cependant, toujours trouvé dans le cœur des bonnes personnes. Hanumant, tu ressembles à un autre beau singe, mais la seule différence est que tu as des boucles d'oreilles, des cheveux bouclés. La masse à la main et le drapeau de l'égalité apportent la luminosité à la vie. Vous êtes des incarnations du Seigneur Shiva et fils de Kesari. Votre gloire ne tient que dans le ciel (Ciel sans fin) et l'univers entier vous vénère.

Les trois choses occupées dans le cœur d'Hanuman qui n'obéissent qu'à trois dieux, RAM, Mère Sita et Laxman. Par conséquent, ils vivent dans votre cœur pour toujours. Métaphorique tu es, tu es apparue devant Mata Sita sous une forme insaisissable, tu as brûlé le Lanka (le royaume de Raavan). Vous êtes une forme géante comme Bhima (l'un des cinq pandavas) a éteint les démons conformément à la tâche confiée par Lord Rama. Le look grossissant de votre sauvegarde Laxman. C'est vous qui avez apporté toute la colline d'herbes magiques. De plus, Ram a dit que vous êtes mon cher frère comme Bharat et vous a apprécié.

Ainsi, Lord Rama a embrassé Hanuman. Brahma, Saraswati et le roi des serpents chante ta gloire. Ta gloire est difficile à exprimer même pas par un poète, Kubera et autre savants. Votre dicton est primordial, Vibhishan est devenu roi en les obéissant. C'est toi qui as osé avaler le soleil en pensant qu'il s'agit d'un fruit rouge. Vous avez traversé l'océan ainsi toute la tâche difficile de Rama est devenue facile. De plus, vous êtes le tuteur pour que quelqu'un atteigne Ram. C'est possible avec votre bénédiction, à vos pieds ne reposent que confort et bonheur. Cependant, celui qui vit à côté de vous n'a pas besoin d'avoir peur de quoi que ce soit.

Toi seul te résiste. Ton rugissement fait trembler les trois mondes (Swarga, Akash & Patal). La magie noire n'atteindrait jamais celui qui prend votre nom. Tous les décès, les douleurs se perdent quand on chante ton nom. Cependant, chanter votre nom apporte de la luminosité dans notre vie. En méditant avec votre nom, on se libère de toute sorte de crise. Le plus grand roi du roi était le seigneur Rama. Mais c'est vrai que sans toi, ça n'aurait pas pu être possible.

Celui qui vient à vous avec sincérité n'obtient que des fruits d'amour, immortel tout au long de la vie. Tous les quatre yug (Krita, Trita, Dvapara & Kali) te connais toi et ta force. Ainsi que votre gloire populaire à travers le monde. Vous êtes un gardien de l'homme, doté d'une gentillesse et d'un destructeur de démons. Tu es un enfant béni de Janaki. Hanuman ne peut accorder que le Siddhi (huit puissances différentes) et Nidhis (neuf types de richesse différents) tu es toujours un serviteur humble et dévoué. Lorsque quelqu'un vous fait l'éloge, il rencontre Ram, ce qui le soulage du chagrin. Et après la mort on reste immortel dévoué.

Si vous servez le seigneur Hanumant, il vous donne tout ce dont vous avez besoin, pas besoin d'adorer un autre Dieu. Les ennuis, les pièges bientôt pour mettre fin à la douleur. Celui qui a lu Hanuman Chalisa, il devient accompli dans n'importe lequel de ses travaux. Lord Shiva en est témoin. Par conséquent, à la fin de cette sainte prière, le poète Tulsidas a dit qu'il resterait toujours un serviteur, un dévot du seigneur Shri Ram et que vous puissiez toujours résider dans mon cœur.


Rama ou Rama Naama

Hanuman étant revenu avec la nouvelle de la captivité de Seeta à Lanka, Sugreeva ne perdit pas de temps et commença à préparer son armée pour accompagner Rama et Lakshmana à Lanka afin de vaincre Ravana, libérer tous ceux qui étaient emprisonnés dans les vices des sens et ramener Seeta Devi.

Ils atteignirent le bord de la mer et là, il fut proposé de construire un pont. Sur quelle base reposerait le pont ? Hanuman a simplement dit: "Le nom divin de Chant Rama et les rochers ne couleraient pas!" Bien que les autres doutaient de cette suggestion, ils obéirent et furent instantanément convaincus, car les rochers non seulement flottaient mais restaient aussi à l'endroit où ils étaient placés sur la mer ! Marchant sur ces rochers, chantant le nom divin de Sri Rama, ils ont posé d'autres rochers jusqu'à ce que le pont soit construit.

Quand Hanuman a eu besoin de ramener une montagne entière à Lanka, il l'a soulevée par les pouvoirs qu'il a obtenus en chantant « Jai Sri Rama ».

De nombreuses années plus tard, lorsque le but de l'avatar de Rama sur terre fut accompli, il était sur le point d'entrer en Samadhi. Il a demandé à Hanuman de faire de même et d'atteindre la demeure de la félicité perpétuelle. Hanuman a refusé en disant que le bonheur pour lui était de vivre sur la terre où Rama est né, son nom jouant toujours sur ses lèvres ! A cela, Rama a demandé : « Pourquoi est-ce que vous accordez plus d'importance à mon nom qu'à moi ? Hanuman a dit: "Tu n'es qu'une simple incarnation mortelle alors que ton nom et tes actes sont éternels. Par conséquent, ton nom sur terre est éternel!"

Plus tard, à l'époque du Mahabharata, Arjuna dont le drapeau était orné par Hanuman atteignit l'endroit où le pont avait été construit plus tôt par les Vanaras. Rempli de fierté, il dit : "Pourquoi, cher Maruti, les Vanaras ont-ils dû se donner la peine de construire un pont aussi énorme ? Tout ce dont ils ont besoin, c'est d'un grand archer comme moi pour en construire un ! Puis il a tiré flèche après flèche avec une vitesse si intense qu'elles se sont imbriquées et ont formé un pont solide à travers l'océan.

Hanuman lui dit doucement que ce n'est pas la coutume des grands hommes de se vanter d'accomplissements terrestres, mais Arjuna qui était immensément flatté par son propre pont, ne vacilla pas. Il a défié Hanuman de prouver que ce pont était inférieur à celui qu'ils avaient construit plus tôt. Hanuman a simplement respiré, 'Jai Sri Rama' et le pont s'est effondré comme s'il était fait de plumes ! Arjuna est tombé aux pieds d'Hanuman et a supplié d'être gracié.


L'histoire du Seigneur Rama

Il y a des millions d'années, selon des sources védiques, le Seigneur Suprême est apparu sur cette planète en tant que guerrier Rämacandra pour exécuter sa volonté et afficher les passe-temps de la personnalité divine. Les passe-temps du Seigneur Räma sont révélés dans la célèbre écriture védique appelée Rämäyana, écrite par Sri Välmiki. Le Rämäyana est écrit comme une épopée historique, mais il contient les informations essentielles des Vedas originaux. Le Rämäyana et le Mahäbhärata (dont le célèbre Bhagavad-gitä est un chapitre) sont particulièrement recommandés pour l'époque actuelle, encore plus que les Vedas très complexes ou les thèses philosophiques du Vedänta-sütra, qui sont tous sujets à des interprétations erronées. dans cet âge déchu de la querelle.

Le Rämäyana raconte comment le Seigneur Rämacandra est apparu sur terre sous forme humaine. Il était de teinte verdâtre. Son éclat corporel comme l'herbe verte fraîche.

Ce qui est écrit dans le Rämäyana, notons-le ici, est mieux compris tel qu'il est. Lorsque les passe-temps de la Personne Suprême de Divinité sont racontés, il ne peut être question d'allégorie. L'allégorie signifie qu'un texte donné véhicule une vérité supérieure à la vérité littérale. Mais la plus haute réalisation de la perfection spirituelle est que la Vérité Absolue est une personne. Cela exclut la possibilité d'aller au-delà de Lui vers une vérité supérieure. Bien que par gentillesse envers ses fidèles, Lord Räma est apparu comme un homme. Il est le Seigneur Suprême, et sa naissance est transcendantale à tous égards et exempte de toute souillure matérielle. Par conséquent, Son histoire est merveilleuse et remplie d'exploits merveilleux.

Rämacandra était le fils du roi Dasaratha. Il était le chouchou de son père et de sa mère, la reine Kausalya, il était aussi le héros et le chouchou de tout Ayodhya, la capitale de ce qui était alors le royaume unique du monde.

En vieillissant, le roi Dasaratha souhaite conférer le royaume à son fils aîné, Räma. Alors qu'un Ayodhyä joyeux se préparait à couronner le prince bien-aimé, l'une des reines du roi Dasaratha, la reine Kaikeyi, a comploté pour retirer Räma du royaume afin que son propre fils, Bharata, prenne le trône. Persuadée par une servante tordue que Rämacandra ferait tuer le fils de Kaikeyi s'il devenait roi, la reine Kaikeyi I a profité de deux faveurs qu'elle avait reçues de son mari en remerciement du service qu'elle lui avait rendu. Elle a appelé son mari dans ses chambres et a demandé les faveurs suivantes : Que Rämacandra soit banni dans la forêt pendant quatorze ans. Et que Bharata soit installé comme roi. Lorsque le roi Dasaratha a entendu ces demandes, il s'est évanoui sous le choc.

En tant que roi ksatriya idéal, Dasaratha tiendrait sa promesse d'accorder deux faveurs à sa reine, même si cela signifiait un destin pire que la mort. Sa religion était la vérité et il devait tenir sa promesse.

Lorsque Lord Rämacandra a reçu la terrible nouvelle. Il a seulement répondu : “Très bien. Je partirai d'ici et me dirigerai vers la forêt de Danaka pendant quatorze ans avec un esprit inébranlable.”

L'épouse de Räma était la belle et chaste Sita. Lord Rämacandra avait gagné Sita quand, dans l'assemblée où Sita devait choisir son mari. Il avait brisé un arc si lourd qu'il devait être porté par trois cents hommes. Räma a ainsi satisfait le père de Sita, Janaka, et a épousé Sita, qui était dotée de qualités transcendantales. Il est entendu que, comme le Seigneur Rämacandra était Viñëu, le Seigneur Suprême Lui-même, Sita était en fait Laksmi, la déesse de la fortune. Étant la fille du saint royal Janaka, elle était habituée à la vie de princesse. Pourtant, lorsque Rämacandra l'a informée qu'elle devait rester dans le royaume sous la protection de Bharata pendant son exil, Sita a répondu d'un air offensé : écrasant les épines sous mes pieds. Je ne quitterai pas ta compagnie et tu ne pourras pas m'en dissuader. Je ne ressentirai aucun chagrin en passant longtemps avec toi.”

Laksmana, le frère bien-aimé de Rämacandra, était là pendant que Räma parlait avec Sita. Il a attrapé les pieds de lotus de Rämacandra, car il lui était insupportable d'être séparé de Räma. Räma a essayé de l'en dissuader. Mais rien ne pouvait transformer Laksmana. Laksmana était déterminé à accompagner Sita et Räma dans la forêt pour leur long exil.

La vie dans la forêt pour un prince royal était censée être une insulte abominable, mais Rämacandra a réussi à encourager Sita en soulignant la beauté du cadre naturel. On dit qu'une forêt est un lieu sur le mode de la bonté, juste propice à la culture de la vie spirituelle.

Alors que Räma, Sita et Laksmana étaient exilés dans la forêt, l'horrible Ravana entra dans leur vie. Ravana était un grand démon qui avait presque tout. Grâce à de longues exécutions de pénitences austères, il avait acquis une grande puissance. Par souci de guerre, il avait vaincu les demi-dieux Kuvera et Indra. Il régna sur l'île de Sri Lanka et possédait une richesse et une opulence immenses. Lui et ses “Rovers of the Night” erraient pour tuer et manger des ermites engagés dans des pratiques spirituelles dans la forêt. Ravana avait également fait carrière en violant de belles femmes partout où il les trouvait, et il avait un harem de centaines de personnes qui s'étaient abandonnées à son influence matérielle de richesse et de force.

Ravana se croyait invincible. Il méprisait Dieu. Parfait matérialiste qu'il était, il contestait même l'existence de Dieu. Il a défié tout ce qui était bon et n'a écouté aucun conseil prudent au sujet de la mauvaise réaction qui suit les actes pécheurs. En défiant Rama par l'enlèvement de sa femme Sita, cependant, Ravana choisissait la mort, et il se précipita tête baissée vers son destin inévitable.

Pour mettre en œuvre l'enlèvement de Sita, Ravana a fait appel à son chef de guerre, Marica. Ravana a demandé à Marica de prendre la forme d'un cerf doré et de fouiller devant Sita. Lorsque Sita souhaiterait avoir le cerf pour elle, Rama et Laksmana le suivraient et Sita pourrait être enlevée.

Ainsi Marica, sous la forme d'un cerf merveilleux avec des taches d'argent et l'éclat de bijoux, est apparue devant Sita dans la forêt. Il a attiré l'esprit de Sita, qui a demandé à Ramacandra de l'attraper pour elle. Ramacandra était, bien sûr, conscient que cela pourrait être la magie Räksasa de Marica, mais il a décidé de s'en prendre au cerf. S'il s'avérait que c'était Marica, il le tuerait. Après avoir fermement ordonné à Laksmana de rester avec Sita, Ramacandra a poursuivi le cerf. Il est devenu insaisissable, voire invisible. Finalement, Rama a décidé de le tuer. Il a tiré sur un arbre mortel, qui est entré dans le cœur de Marica comme un serpent enflammé.

Mais avec son dernier souffle, Marica a crié fort, “Hélas, Sita ! Hélas, Laksmana !”

En attendant avec Laksmana dans le cottage, Sita a entendu les cris et a cru qu'il s'agissait de Rama. Elle a dit à Laksmana d'aller immédiatement aider Rama. Although Laksmana dismissed the idea that Ramacandra could be in danger, Sita insisted that Laksmana go and find Him. In that way Ravana was able to find Sita alone, and he carried her off by force.

On a chariot pulled by asses, Ravana, often heads and twenty arms, flew through the sky clutching Sita. This act completely sealed Ravana’s doom. Not only would he die for capturing another man’s wife, but he would not even be able to enjoy her in the meantime, not even for a moment.

Unable to forcibly have his lust satisfied, Ravana could only threaten Sita that if after twelve months she did not turn to him, he would cut her into pieces and have his cooks serve her to him for a feast.

In the absence of Sita, Ramacandra was plunged into unalloyed grief. Laksmana attempted to draw off Rama’s despair, but He was paid no attention. Finally the brothers found signs of Sita, pieces of her clothing from her struggle with Ravana and ornaments that had fallen from her as she had risen up in Ravana’s chariot. Rama and Laksmana also received information from the dying Jatayu, ancient king of the birds, who had tried to stop Ravana as he had flown away. Jatayu informed Ramacandra and Laksmana that Ravana had kidnapped Sita. For help in getting her back, Jatayu recommended they form an alliance with Sugriva, the king of a race of monkeys.

Sugriva did indeed help, mobilizing his forces and sending them out in search of Sita. After months of futile searching, the armies began to lose hope. Some returned, and some dispersed to foreign lands. It was Hanuman, the chief counsellor to the king, who learned of the kingdom of Lanka, far away in the Indian Ocean.

Hanuman resolved to travel through the air in search of Sita. Being the son of the wind-god, Vayu, Hanuman had the faculty for flight. In one leap he crossed the ocean to Lanka.

Reducing himself to the size of a cat, Hanuman steadily entered the capital of Ravana, carefully noting all the details. As a servitor, he was very concerned that at any moment he might be caught and ruin the project. “If I lose my life,” thought Hanuman, “great obstacles will crop up for the fulfillment of my master’s project.” To this very day, Hanuman is eulogized by all saints and scholars of Vedic science as the ideal servitor for his unwavering dedication to Lord Ramacandra.

Hanuman searched all over for Sita, finally locating her in the heart of the dense Asoka forest. He assured her that he was coming from Ramacandra and promised her that They would soon be reunited. As Hanuman left, the island of Lanka, he single-handedly destroyed thousands of raksasa warriors and set the entire city on fire.

In millions, the army of the monkeys mobilized and marched to the ocean. The Lord then had His faithful servants, like Hanuman and Sugriva, hurl huge boulders into the sea, and by the Lord’s supreme potency they floated on the water, forming a bridge to Lanka. The army then marched into Lanka under the very nose of the lord of the Raksasa. Soon hand-to-hand combat began, and great heroes from both sides fought to the death day after day. Finally, one by one, the great Raksasa chieftains fell before the unlimited powers of heroes like Hanuman, Laksmana, Sugriva, and Ramacandra. At last, Lord Ramacandra slew Ravana with a brahmastra weapon released from His bow.

Valmiki tells of the origin of this weapon. It was handed down by Lord Brahma and passed from sage to sage. The brahmastra was smeared with fat and blood, and smoked like doomsday fire. It was hard and deep-sounding, and when shot by Ramacandra it cleft Ravana’s heart in two, depriving him of his life.

Rama was then reunited with Sita, and the fourteen-year exile having ended, they returned to Ayodhya on a flower-bedecked airplane.

His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada explains the Lord’s appearance as Ramacandra thus: “The comparative studies on the life of Krsna and Ramacandra are very intricate, but the basic principle is that Ramacandra appeared as the ideal king, and Krsna appeared as the Supreme Personality of Godhead, although there is actually no difference between the two. A similar example is that of Lord Caitanya. He appeared as a devotee and not as the Supreme Personality of Godhead, although He is Krsna Himself. So we should accept the Lord’s mood in His particular appearance, and we should worship Him in that mood. Our service should be compatible with the mood of the Lord. Therefore, in the sastras there are specific injunctions. For example, to worship Lord Caitanya, the method is chanting Hare Krsna.”

Sri Valmiki declares that he who always listens to this epic becomes absolved from sins. He who listens with due respect meets with no obstacles in life. He will live happily with his near and dear ones and get his desired boons from Ramacandra, the Supreme Personality of Godhead.


Hanuman’s Courage, Power, and Devotion

Many of the stories relating to Hanuman tell tales of extreme courage and power. Another word often associated with him is devotion.

Each asana holds meaning that’s intended to connect us to our deeper beings and to help us explore the big life questions.


When his power is needed (such as his ability to take great leaps from Earth into the skies), he doesn’t question or doubt the importance of the task. After all, if someone is willing to take a leap into the skies to only get fruit, you can imagine what they would do if the mission was bigger, more important, and had more consequences.

One of the myths about the god Hanuman that shows exactly this is how he helped his friend King Rama.


The Power of Devotion

The character of Hanuman is used in the Hindu religion as an example of the unlimited power that lies unused within each human individual. Hanuman directed all his energies towards the worship of Lord Rama, and his undying devotion made him such that he became free from all physical fatigue. And Hanuman's only desire was to go on serving Rama.

In this manner, Hanuman perfectly exemplifies 'Dasyabhava' devotion—one of the nine types of devotions—that bonds the master and the servant. His greatness lies in his complete merger with his Lord, which also formed the base of his genial qualities.


Voir la vidéo: Doga Andhé Tawa Andhé épisode 1 (Mai 2022).

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