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Le roi Farouk

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Farouk, le fils du roi Fouad, est né au Caire, en Égypte, en 1920. Éduqué en Angleterre, il est revenu pour devenir roi en 1937. L'année suivante, il a destitué le gouvernement de Nahas Pacha. Farouk a essayé d'introduire une réforme agraire et de moderniser l'économie, mais en raison de la corruption à grande échelle, les progrès ont été lents.

Winston Churchill n'a pas été impressionné par la réaction de Farouk à l'invasion de l'armée italienne en février 1941 et l'a forcé à rappeler Nahas Pacha au pouvoir.

L'échec de la campagne palestinienne de 1948 a renforcé l'opinion selon laquelle le gouvernement de Farouk était inefficace et corrompu. En 1952, le général Mohammed Neguib et le colonel Gamal Abdel Nasser forcent Farouk I à abdiquer.

Farouk est parti vivre en Italie. Il est ensuite devenu citoyen monégasque. Farouk est décédé en 1965.


Egypte : comment le roi Farouk I a été renversé

Farouk était le fils unique du roi Fouad. Un scandale a entouré sa naissance dans la mesure où il a été dit qu'il était le résultat d'une liaison adultère entre Fuad et une femme de chambre italienne. L'épouse du roi Fouad, Nazi Sabri, avait donné naissance à quatre filles, alors Farouk a été prise sous son aile pour donner une légitimité à l'héritier du trône. Cependant, cette rumeur peut être infondée et avoir été propagée par les ennemis de la monarchie.

Le roi Farouk Ier

Farouk est arrivé au pouvoir très tôt dans la vie. Le roi Fouad mourut alors que Farouk n'avait que seize ans. Farouk était en Angleterre pour faire ses études à la Royal Military Academy de Woolwich. Son ascension sur le trône a été bien accueillie par la majorité des Égyptiens. Il commença son règne en prononçant à la radio un discours à la nation dans lequel il promettait d'œuvrer à l'amélioration du sort de ses sujets.

La terre dont Farouk a hérité était gouvernée par un parlement très corrompu. Il a pris des mesures pour destituer le Premier ministre et son gouvernement. Au cœur de la politique égyptienne à cette époque se cachaient les Britanniques. Même avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, un important détachement de troupes britanniques et du Commonwealth était stationné en Égypte pour garder le canal de Suez.

Avant la guerre, Farouk avait acquis un style de vie très extravagant. Il se lancerait dans des virées shopping massives dans les grandes villes européennes. Il aimait également les voitures à moteur et acquit des modèles portant la plupart des grandes marques de l'époque. Dans un pays où un pourcentage très élevé de la population vivait en dessous du niveau de subsistance, il perdit bientôt le respect des masses.

Lorsque les hostilités ont commencé et que les Italiens très mal préparés ont menacé d'envahir l'Égypte, les Britanniques sont devenus de moins en moins sûrs de la loyauté de Farouk. Il avait un grand nombre d'employés italiens dans ses nombreux palais et était favorablement disposé envers cette nation. De plus, il est considéré comme pro-allemand. En conséquence, il a été placé en résidence surveillée et n'a pas pu prendre de décisions importantes ou indépendantes pendant les années de guerre.

Le Mouvement des Officiers Libres

Dans les années qui ont immédiatement suivi la guerre, la popularité de Farouk a encore baissé. Le gouvernement égyptien est resté très corrompu. La chute d'une grande partie de la Palestine aux mains des Juifs lorsque la guerre israélo-arabe de 1948 a été perdue a été considérée comme l'échec de Farouk. Le fait qu'une présence britannique demeure sur le sol égyptien est une autre cause d'inquiétude.

Ce malaise était le plus répandu au sein de l'armée de Farouk. Au premier rang de ces dissidents se trouvait le colonel Gamal Nasser. Il avait réuni un groupe de jeunes officiers aux vues similaires dont l'ambition était de destituer le roi et de débarrasser le pays de toute la corruption au pouvoir. À l'époque, Nasser a estimé qu'ils avaient besoin d'une figure de proue respectée. À cette fin, il a persuadé le général Muhammad Naguib d'être leur chef. Le groupe a adopté le titre de ‘The Free Officers Movement’.

Le coup d'état

En 1952, un coup d'État sans effusion de sang a eu lieu. Le roi Farouk, contraint d'abdiquer, fit ses adieux à l'Égypte et partit sur le yacht royal pour l'Italie. Plus tard, il a élu domicile à Monaco où il est décédé en 1965 à l'âge de 45 ans seulement. Naguib est devenu le premier président égyptien.


C'est bon d'être roi : 5 monarques qui ont fait pencher la balance

Tout au long de l'histoire, que ce soit à cause d'une nourriture abondante ou d'un manque d'exercice ou des deux, les monarques ont été en proie à une grande taille (quelle épreuve !). Voici quelques-uns des rois et reines les plus gros jamais enregistrés.

1. Itey (vers 1490 av. J.-C.)

Sorte d'une ancienne punchline égyptienne, cette reine corpulente régnait sur le pays de Pount, situé quelque part en Afrique de l'Est. Alors, comment connaissons-nous exactement la circonférence du grand monarque ? Eh bien, le pharaon égyptien Hatchepsout a lancé une délégation commerciale à Pount, et des gravures sur les murs de son complexe de temples à Deir el-Bahri enregistrent l'expédition. Itey est dépeint comme très obèse et est même représenté debout à côté d'un petit mari et d'un petit âne. Sous l'âne, dans un délicieux humour égyptien, se trouve l'inscription "Cet âne devait porter la reine". Une bête de somme en effet.

2. Eglon (vers 1100 avant notre ère)

Selon la Bible, Eglon était le roi de Moab (dans la Jordanie moderne) qui a uni plusieurs tribus de raiders des hautes terres et du désert pour conquérir les tribus israélites centrales au cours du 12ème siècle avant notre ère. Un Israélite nommé Ehud a gagné la confiance du roi, l'a mis seul dans une pièce, puis l'a tué. Bien sûr, le meurtre n'était pas exactement une opération sans heurts. La Bible décrit clairement qu'Eglon était si gros qu'Ehud n'a pas pu récupérer sa lame. Heureusement, cependant, il a réussi à s'échapper avec peu de problèmes. Alors qu'il s'enfuyait, Ehud dit aux serviteurs d'Eglon que le roi utilisait les toilettes. La puanteur provenant de la pièce devait être assez banale, car au moment où ils sont allés voir leur roi bien-aimé, Ehud avait déjà rallié ses partisans et formé une armée.

3. Charles le Gros (Ordonnance 881-888)

Peu de rois ont réellement ajouté "le Gros" à leurs noms. Une série de morts et d'abdications fortuites à la fin des années 870 et au début des années 880 a laissé Charles le souverain de presque tout l'empire de son arrière-grand-père Charlemagne, englobant la majeure partie de la France, de l'Allemagne et de l'Italie modernes. Mais Charles manquait de l'énergie de son ancêtre et homonyme, peut-être en partie à cause de son obésité. Pendant son règne, les pirates arabes ont attaqué l'Italie en toute impunité, et Charles n'a même pas pris la peine de combattre les maraudeurs vikings dans le nord-ouest de la France (il a trouvé plus facile de les payer pour qu'ils partent à la place). Et bien que le surnom redouté ait une certaine sonorité, Charles n'était pas le seul roi français de taille notable - Louis VI (règne 1108-1137) a également obtenu l'appellation "le Gros".

4. George IV (gouverné de 1820 à 1830)

George IV est devenu roi d'Angleterre en 1820 après avoir été prince régent alors que son père, George III, était vivant mais incompétent pour gouverner. Apparemment, cependant, le style de vie en peluche étant "Défenseur de la foi" à condition qu'il semble n'avoir fait qu'aiguiser son appétit. Connu comme un joueur, un buveur et un accro au laudanum, entre autres choses, George IV a eu la distinction douteuse d'être de loin le plus gros roi de l'histoire anglaise. Son petit-déjeuner préféré était composé de deux pigeons rôtis, trois steaks, une bouteille de vin blanc, une coupe de champagne, deux verres de porto et un de cognac. après tout, le petit-déjeuner est le repas le plus important de la journée.

5. Farouk (Arrêté 1936-1952)

Farouk, le dernier chevalier d'Egypte doté d'un véritable pouvoir, fut couronné en 1936 et se mit à le vivre. Il possédait de nombreux palais en Europe, des centaines de voitures et des milliers de chevaux. Mais le financement du mode de vie royal s'est avéré être un peu un problème, alors Farouk a transformé l'Égypte en une kleptocratie encore plus qu'elle ne l'avait été auparavant. Il était même réputé comme un voleur à la tire qualifié et était connu pour voler des objets de valeur lors de visites d'État dans d'autres pays (y compris une montre de poche inestimable de Winston Churchill et une épée de cérémonie du shah d'Iran !). En fin de compte, Farouk a été renversé par un coup d'État militaire en 1952 et brièvement remplacé par son fils nouveau-né, Faud. Mais après quelques mois de régime naissant, l'Égypte a intelligemment abandonné la monarchie au profit d'une dictature militaire légèrement moins corrompue sous Gamal Abdel Nassar (qui a dégénéré en un système sans doute plus corrompu que Farouk aurait pu l'imaginer). Quant à l'ex-roi Farouk, il a vécu le reste de sa vie en exil. Manger étant l'un de ses rares plaisirs, il meurt en 1965, à l'âge de 45 ans, après s'être gavé à table. Il pesait 300 livres.


Revisiter le roi Farouk, avare, lubrique, cupide et gros

Le souverain égyptien paresseux n'était peut-être pas un Kennedy, mais sa chute a conduit à encore pire.

Prenons un pays du Moyen-Orient. Son homme le plus puissant est un ferme patriote extrêmement populaire auprès des masses, profondément sceptique à l'égard du communisme, et tout à fait capable de se lier d'amitié avec l'Amérique si seulement ses meilleurs instincts peuvent être sollicités. Traité par Washington avec une sorte de respect, il pourrait être un point de ralliement national utile contre le danger soviétique. Mais une telle clairvoyance est tout à fait trop difficile à contempler pour des fantômes qui font des bêtises. En quelques mois, il a été chassé du pouvoir, laissant un héritage de détestation pour l'Amérique et toutes ses œuvres qui perdure près de 70 ans plus tard.

De quel pays du Moyen-Orient et de quel souverain parlons-nous ? L'Iran que Mohammad Mossadeq a gouverné jusqu'en 1953 ? Non : l'Egypte que le roi Farouk a gouvernée jusqu'en 1952.

Une tragédie d'office s'accroche au dernier membre d'une maison monarchique (dans le cas de Farouk, le dernier adulte membre, puisque son fils en bas âge Fuad a théoriquement régné pendant un an après la fuite de Farouk). Pourtant, la perte de Farouk – accélérée par le programme de la CIA grossièrement connu sous le nom d'« Opération Fat F**ker » – a une signification particulière, notamment pour les ombres qu'elle jetterait sur l'avenir de la guerre froide. Si Farouk était resté aux commandes, il est impossible d'imaginer Gamal Abdel Nasser amener le monde au bord d'Armageddon lors de la guerre de Suez en 1956. En conséquence, la disgrâce et l'exil de Farouk ne sont pas une simple cause de remords ruritanien humide, bien que légitime soit probablement ce sentiment. Au contraire, ils continuent d'aider à déterminer les premières pages de nos journaux. Farouk, à l'occasion du 100e anniversaire de sa naissance, reste une figure à la fois triste, exaspérante et humiliante à contempler. Nous devrions nous demander comment nous nous en serions sortis dans sa position (tour à tour étouffé par l'encens d'une flatterie extravagante et hésitant devant les dangers de la méchanceté conspiratrice) avant de nous précipiter pour le tourner en dérision.

Deux longs volumes épuisés rendent à Farouk quelque chose comme justice : Un roi trahi (1989), par le cousin du monarque A.M. Sabit, écrit avec une expérience de première main des faits et gestes de Farouk et Trop riche : la grande vie et la mort tragique du roi Farouk (1991), par le journaliste William Stadiem. Les deux valent la peine d'être recherchés, le premier pour sa véracité sans prétention, le second pour son style de prose inébranlable, qui suggère un pacte incroyablement productif entre Taki Theodoracopulos et Hunter S. Thompson.

Farouk, malgré sa naissance au Caire le 11 février 1920, avait plus d'ascendance albanaise et turque qu'égyptienne. Son père, Fouad I, n'avait même pas pris la peine de parler couramment l'arabe. Farouk, en revanche, a fait preuve dès son enfance d'une compétence naturelle en langues. Il maîtriserait l'arabe, le français, l'anglais et l'italien avec la même facilité.

Le flair linguistique cohabite souvent avec la paresse dans tous les autres aspects de la vie intellectuelle ou culturelle, et une telle paresse, il faut l'admettre, était le mode par défaut de Farouk. Comme la plupart des jeunes hommes de tous âges, il ne s'exerçait que sur des sujets qui l'attiraient, évitant l'effort mental désintéressé. (Son approche la plus proche du discours philosophique consistait à jeter du pain aux passants, dans la tradition héroïque de Bertie Wooster et Bingo Little au Drones Club.) Si Farouk a jamais lu un livre d'un bout à l'autre, l'histoire n'a pas enregistré l'exploit. Une maîtresse ultérieure, Irene Guinle, a commenté avec astringence : « Il avait trois téléphones près de son lit… [et] appelait ses soi-disant amis à trois heures du matin et les invitait à venir dans son palais pour jouer aux cartes. Pourtant, même elle lui a attribué «des manières impeccables».

C'était plus que ce que l'on pouvait dire pour Sir Miles Lampson, six pieds cinq pouces, qui détenait la majeure partie du pouvoir réel au Caire une fois que Farouk (en 1936) avait succédé à Fuad I sur le trône. Théoriquement pas plus que haut-commissaire britannique en Égypte, Lampson a agi avec une marque cromwellienne d'égoïsme tyrannique. Le fait qu'il qualifie habituellement et ouvertement Farouk de « garçon » en dit long.

La grossièreté de Lampson (on pouvait s'y attendre, il n'a jamais maîtrisé l'arabe) aurait pu avoir une vague justification si l'Empire britannique en 1936 avait été autre chose que l'épave d'une belle idée. Pas de chance. Toute chance de vigueur impériale continue avait été éliminée par le suicide de masse de 1914-1918 par lequel la Grande-Bretagne a fait exterminer le plus possible sa classe dirigeante – et donc sa classe administrant l'empire – sur le front occidental. De plus, Lampson travaillait dans l'illusion que si seulement il pouvait humilier suffisamment Farouk, alors une administration Whitehall reconnaissante lui donnerait le travail dont il rêvait vraiment : la vice-royauté de l'Inde. Il affecta une surprise stupéfaite lorsque « Boy » Farouk, plein d'hormones et de confiance en soi, bouillonnait sous un traitement aussi dédaigneux.

L'année de l'accession de Farouk étant aussi l'année du triomphe abyssin de Mussolini, Lampson redoutait l'influence potentielle de la camarilla de Farouk dominée par les Italiens. Malheureusement pour la posture chauvine de Lampson, il avait lui-même une femme d'origine romaine. Quelle vérité gênante a donné à Farouk le prétexte d'une de ses meilleures blagues : « Je me débarrasserai de mes Italiens, dit-il à Lampson dégoûté, quand tu te débarrasseras des tiens.

La bonhomie paresseuse de Farouk, son goût pour la compagnie des millionnaires et son philosémisme fondamental (ses maîtresses préférées étaient juives) militaient contre son admiration pour le Troisième Reich. D'un autre côté, Farouk a assez volontiers utilisé Hitler comme un croque-mitaine avec lequel alarmer la Grande-Bretagne. Lors d'une rencontre avec Churchill en 1942, Farouk - dans un geste digne de révérence par les paléocons du monde entier - a subrepticement volé la montre du Premier ministre britannique. Un voleur local, reconnaissant d'une grâce royale, lui avait appris le tour de passe-passe requis.

Extraire les garde-temps des poignets exposés suppose un nerf stable, que Farouk avait indubitablement encore. Il en avait besoin. Les victimes des assassins des Frères musulmans entre 1945 et 1949 comprenaient non seulement le chef de la police du Caire Selim Zaki Pasha, mais aussi deux premiers ministres égyptiens : Ahmed Maher et Mahmoud El Nokrashy. Néanmoins, le monarque lui-même semblait en sécurité. Alors que les Égyptiens ordinaires dans la rue auraient pu détester la plupart des politiciens, ils ont continué à applaudir Farouk.

En outre, Lampson a commis l'erreur que presque tout le monde dans le monde occidental a commise en 1945 : supposer que Churchill remporterait la victoire lors des premières élections britanniques d'après-guerre. Après que les électeurs ont joyeusement abandonné Churchill en faveur de Clement Attlee, Farouk a pris un grand plaisir à faire appel au ministre des Affaires étrangères Ernest Bevin sur la tête de Lampson. La manœuvre a fonctionné. Attlee voulait dissoudre l'Empire britannique le plus tôt possible - en 1946-1947, il avait à combattre des terroristes de l'Irgoun ainsi que des séparatistes du Parti du Congrès - et en aucun cas il ne laisserait Lampson gouverner un domaine impérial. Perforce, un Lampson furieusement désillusionné (à ce moment-là anobli sous le nom de Baron Killearn) a remis son poste d'ambassadeur au candidat préféré d'Attlee, Sir Ronald Ian Campbell.

La guerre israélo-arabe de 1948 a gravement nui à la cause de Farouk. Ignorant toutes les leçons récentes sur le mouvement rapide des divisions blindées, les stratèges de l'armée égyptienne ont envoyé (selon les propres mots de Sabit) "des équipes d'infanterie avec des baïonnettes fixes - celles-ci étant ensuite fauchées par des colons juifs bien retranchés armés de mitrailleuses lourdes . "

Les historiens continuent de débattre de la mesure dans laquelle Nasser, son leader Muhammad Neguib et les autres dirigeants du Mouvement des officiers libres ont agi consciemment sur les ordres de la CIA de forcer Farouk à partir. Mais il est certain que sans la CIA, ils n'auraient guère osé agir. Même quand ils ont agi, c'était la chose la plus rapprochée. Pour citer à nouveau Sabit, qui a été témoin de nombreux événements pertinents : « Si Farouk l'avait fait, ce premier matin du coup d'État [23 juillet 1952], pris sa voiture et conduit directement au quartier général de la garnison d'Alexandrie à la caserne Mustapha Pacha, il aurait pu prendre le commandement d'une force militaire substantielle qui dépassait considérablement en nombre les rebelles du Caire. …Mais il a préféré rester inactif.”

Politiquement inactif, oui mais pas personnellement. In extremis, Farouk a démontré le courage physique brut dont de nombreux voluptueux étonnent leurs ennemis en faisant preuve. Avec son propre fusil de chasse, il tua pas moins de quatre soldats ennemis avant d'être persuadé que sa reddition à elle seule pouvait empêcher de nouvelles effusions de sang. Il a gagné de nombreuses épithètes, mais "lâche" n'en faisait pas partie.

« Ingrat » non plus. En 1946, Farouk avait offert un sanctuaire aux ex-rois italiens Victor Emmanuel III et Humbert II. Maintenant, l'Italie a accordé l'asile à Farouk. A Naples et surtout à Rome, sa générosité envers tout escroc, pique-assiette et fantaisiste qui croisait sa route n'a cessé de l'emporter. Son appétit vorace aussi. Déjà dodu dans sa jeunesse, il est devenu presque sphérique après avoir abandonné l'Egypte. Les dolce vita a grandi de moins en moins dolce, toujours plus mortel.

Le 18 mars 1965, Farouk, 45 ans, rendait son dernier soupir dans un hôpital de Rome, après avoir subi une crise d'épilepsie quelques heures auparavant au restaurant voisin d'Île de France. Peut-être qu'une simple obésité, un tabagisme incessant et une consommation excessive de glucides l'ont achevé, mais de nombreux Égyptiens croyaient, et certains continuent de croire, que Nasser avait fait empoisonner l'ex-monarque.

A la mort de Farouk, Le New York Times (toujours disposé à subventionner les mythomanes staliniens comme Walter Duranty, les mythomanes castristes comme Herbert Matthews et les mythomanes qui bousculent la race comme Jayson Blair) a officiellement prononcé le souverain décédé au-delà de la morale : « On pourrait entasser des adjectifs péjoratifs comme sybaritique, avare, lubrique , gourmand, pour atteindre un total méprisable. Farouk s'est retrouvé dans un exil luxueux, sans se soucier de l'Egypte ou du peuple égyptien appauvri. L'épitaphe du roi Farouk doit être amère et méprisante.”

A vrai dire, Farouk s'est livré à des vices sexuels ni plus ni moins scandaleux que ceux que les Kennedy successifs ont pratiqués sans encourir ainsi le moindre New York Times censurer. La conclusion de Stadiem selon laquelle Farouk a péché principalement en étant gros et chauve - au lieu d'être maigre, scolarisé à l'Ivy League, impeccablement coiffé et aux dents resplendissantes - est difficile à contester.

L'autre conclusion de Stadiem est encore plus difficile à contester : que la manie du Pentagone moderne d'avoir mal interprété chaque conflit du Moyen-Orient en termes de 1776 entraîne un désastre partout où il a été tenté. Daniel Larison a démontré à plusieurs reprises comment, en réalité, cette hybris (que ce magazine a été fondé spécifiquement pour combattre) ne caractérise pas moins Trump que ses prédécesseurs. Tant que cela durera, les décideurs américains continueront de mériter l'aphorisme amer que la belle-sœur de Ngo Dinh Diem leur a lancé : « Quiconque a les Américains pour alliés n'a pas besoin d'ennemis.


Roi de Bling : Farouk d'Egypte

Au cours de ses 12 années sur le trône, le roi Farouk d'Égypte a amassé mille costumes, voitures, bijoux et montres sur mesure. En fait, la corruption semblait incarnée dans sa silhouette gonflée et sa moustache de méchant de bande dessinée.

« Je suppose que le plus grand moment de la vie de tout révolutionnaire est lorsqu'il se promène dans les palais royaux du monarque fraîchement déchu et commence à toucher les biens de son ancien maître », a écrit le roi Farouk d'Égypte fraîchement déchu au début des années 1950, ajoutant qu'il aurait aimé être une mouche sur le mur lorsque le pillage a eu lieu : tournée, tirant des tiroirs ouverts, fouillant dans les placards et les armoires, et bouche bée comme des rustres de la campagne devant le nombre de chemises propres du roi.

Farouk était quelque peu lâche avec les faits historiques : il a été renversé par le Mouvement des officiers libres de l'armée égyptienne, qui a organisé un coup d'État militaire qui a déclenché la révolution égyptienne de 1952, plutôt que les Frères musulmans. Mais il était parfait pour les chemises. Au cours des 12 années de son règne en tant que « roi d'Égypte et du Soudan, souverain de Nubie, du Kordofan et du Darfour », Farouk a amassé plus d'un millier de costumes sur mesure, ainsi que des collections de timbres et de pièces rares dignes d'un musée, des voitures (dont un Mercedes-Benz 540K qu'Adolf Hitler lui offrit en 1938 comme cadeau de mariage) des bijoux (il secouait un sistre parsemé de diamants, de rubis et d'émeraudes pour convoquer ses serviteurs) des montres et, prétendument, la plus grande collection de pornographie au monde, y compris un « album de photographies à moitié nues » trouvé sous son oreiller. Farouk s'est contenté de se parer de ses plus beaux atours, mais a rechigné à l'idée de charbon. "C'étaient des œuvres d'art classiques", a-t-il protesté.

Jusqu'ici, le statu quo kleptocratique pourrait-on penser : l'histoire habituelle d'un dirigeant détaché qui dépouille son pays de ses richesses tout en laissant sa population parmi les plus pauvres du monde. C'était un verdict accablant que le distant Farouk n'a pas vraiment contesté, la corruption semblait incarnée dans sa silhouette gonflée - le résultat d'un penchant pour les quantités industrielles d'huîtres et de soda - et les torsions de méchant de bande dessinée de sa moustache de guidon (sur laquelle lignes huileuses David Suchet modelera plus tard celle de son Hercule Poirot).

Mais les historiens modernes soutiennent que ce n'est pas toute l'histoire, soulignant que la dynastie Muhammad Ali, dont Farouk était le dernier descendant significatif, avait fait des merveilles pour sortir l'Egypte d'un marigot provincial de l'Empire ottoman au début du 19e siècle en un État si fort que les Britanniques impériaux se sont sentis obligés de freiner son ascension seulement des décennies plus tard. "Je ne peux pas parler au nom du peuple, mais je pense que nous avons fait un montant titanesque pour changer un pays imprégné du Moyen Âge", a déclaré l'année dernière le prince Abbas Hilmi, descendant moderne de la dynastie Ali. « Et beaucoup regardent en arrière du chaos et de la violence de notre propre époque à une époque de glamour, de classe, de tolérance religieuse et d'une société civilisée. Certains l'appellent même « la belle époque ».

Et Farouk était en son centre. Au moment de sa naissance, en 1920, au milieu du déclin précipité de l'Empire ottoman après la Première Guerre mondiale, l'Égypte était un protectorat britannique, théoriquement dirigé par son père, le sultan Ahmed Fouad. Des soulèvements constants ont conduit les Britanniques fatigués à déclarer l'Égypte un État indépendant en 1922, et le sultan s'est immédiatement déclaré roi Fouad Ier, ce qui lui a valu la parité avec les autres monarchies émergentes du Hedjaz (aujourd'hui l'Arabie saoudite), l'Irak et la Syrie. Fuad avait peu d'amour pour ses sujets : il était d'origine albanaise, a passé une grande partie de son éducation en Italie (et ressemblait à un Mussolini dyspeptique, avec en plus une moustache à la Dali), et ne parlait pas arabe, décrivant les Arabes comme des « crétins » pour de bon. mesure. Après avoir divorcé de sa première femme, qui n'avait pas réussi à livrer l'héritier requis, Fuad a épousé Nazli Sabri, 24 ans, un aristocrate à l'esprit libre avec des looks austères et muets. À la naissance de Farouk, huit mois après le mariage, Fouad ordonna que dix mille livres d'or soient distribuées aux pauvres, avec huit cents supplémentaires pour les mosquées du Caire. Nazli, quant à lui, était confiné dans un harem de style ottoman tout en produisant les quatre sœurs de Farouk. (dont l'une, Fawzia, épousera plus tard Mohammad Reza Pahlavi, le dernier Shah d'Iran).

Farouk a été élevé en cage dorée. Selon Khaled Fahmy, professeur d'histoire à l'Université américaine du Caire, l'héritier n'avait pas non plus l'astuce ou l'œil impitoyable pour la ruse politique que possédait son père. Là où l'idée d'une farce de Fuad était de placer une pièce d'or dans un seau d'acide clair et de regarder, en gloussant, tandis que des serviteurs sans méfiance hurlaient de douleur en tentant de récupérer son contenu, Farouk s'est contenté d'autres détournements de piétons, tels que faire tomber les fez des têtes des fonctionnaires de la cour avec des tomates et des concombres bien ciblés après un copieux déjeuner au palais.

À 16 ans, Farouk a été envoyé en formation à la Royal Military Academy de Woolwich (avec un entourage de 20 hommes), où il est devenu connu des habitants sous le nom de «Prince Freddy». Alors qu'il était à Londres, Farouk a été invité à déjeuner par le roi George V, où il a rencontré le futur Edouard VIII, les deux ont pris « une immense sympathie l'un pour l'autre », selon Farouk (plus tard, quand ils étaient tous les deux en exil, il songerait que « nous ne nous sommes pas encore rencontrés en tant que deux monarques ayant abdiqué, mais lorsque nous le ferons, je suis sûr qu'il aura un commentaire typiquement piquant »). Quant au caractère, le jury était fermement à l'écart. « Dans les notes de son tuteur d'anglais en 1936, il mentait déjà beaucoup dans sa jeunesse », a déclaré Philip Mansel, historien et auteur de Levant : Splendeur et Catastrophe en Méditerranée. «Il mentirait sur le nombre de canards qu'il a mis en sac sur un tournage. Il était plus intéressé à dormir et à faire du shopping à Londres qu'à se surpasser académiquement. Ce fut donc un réveil brutal lorsque le roi Fouad mourut en avril 1936 et que Farouk, 16 ans, devint le souverain égyptien.

Il a commencé par un panégyrique retentissant - "Je suis prêt à tous les sacrifices pour la cause de mon devoir... Mon noble peuple, je suis fier de vous et de votre loyauté... Nous réussirons et serons heureux", a-t-il déclaré dans un discours à la radio. la nation - et a passé le reste de son règne à ne pas être à la hauteur, en interférant avec le système parlementaire, en présidant à des scandales de corruption, en permettant à une petite clique de propriétaires fonciers de s'emparer de toutes les fermes luxuriantes d'Égypte au bord du Nil et en se livrant à ses goût pour le mobilier baroque de style Empire à tel point que le style en est venu à être connu sous le nom de « Louis-Farouk ».

Ce n'était pas la seule extravagance de Farouk. Il abandonna les affaires de l'État et de la vie familiale (il avait épousé Safinaz Zulficar en 1938, une fille de la noblesse égyptienne qui lui donna trois filles) en faveur de la course de ses Rolls-Royce et Bentley (elles étaient toujours de couleur rouge, donc la police savait de ne pas les arrêter) et de jouer à des jeux de cartes à enjeux élevés.

Pendant les épreuves de la Seconde Guerre mondiale, Farouk a attiré l'opprobre pour avoir maintenu les lumières allumées dans son palais d'Alexandrie tandis que le reste de la ville était dans le noir pour se défendre contre les bombardements de l'Axe. En raison de l'influence britannique continue en Égypte, de nombreux Égyptiens, Farouk inclus, étaient favorablement disposés envers l'Allemagne et l'Italie - une raison, peut-être, pour laquelle il n'a pas jugé nécessaire de refuser la Mercedes d'Hitler - ce qui a incité les Britanniques à " persuader " le roi. pour remplacer son gouvernement par un gouvernement plus souple (néanmoins, l'Egypte est restée officiellement neutre jusqu'à la dernière année de la guerre). Le Farouk humilié cherchait du réconfort dans des soirées torrides à l'Hôtel Auberge du Caire. « Il arrivait à l'heure de fermeture, car le jeu était la chose la plus importante », selon Roger Owen.

Farouk a beaucoup essayé pour soutenir son régime de plus en plus impopulaire, notamment un redémarrage du mariage : il a divorcé de Farida en 1938 et a épousé Narriman Sadek, une jeune fille de 17 ans connue sous le nom de « Cendrillon du Nil » pour son origine bourgeoise (bien que le Farouk de 300 livres a décrété qu'elle ne pouvait venir au bal que si elle pesait 110 livres ou moins le jour du mariage). Parmi les cadeaux reçus figurait un vase orné de bijoux de Haile Selassie et un ensemble d'écriture avec un entourage de pierres précieuses russes de Staline Sadek portaient également à Farouk son fils et héritier tant attendu. Cependant, rien de tout cela n'a pu sauver le bacon du roi, en particulier après l'échec de l'armée égyptienne à empêcher la perte de vastes morceaux de Palestine au profit de l'État d'Israël lors de la guerre israélo-arabe de 1948 (et les accusations selon lesquelles sa cupidité personnelle a conduit l'armée à être équipé d'armes de mauvaise qualité et vétustes). Farouk a abdiqué en faveur de son fils en bas âge et s'est exilé en Italie et à Monaco, laissant ses costumes de soie aux ministères pas si tendres de cette même armée. L'Égypte est devenue une république en 1953.

Farouk n'ignorait pas son statut précaire, il a dit un jour en plaisantant qu'il ne resterait bientôt plus que cinq rois : le roi d'Angleterre et les rois de cœur, de carreau, de pique et de trèfle. Il s'est alors rapproché de ce dernier, hantant les stations balnéaires et les rivieras d'Europe tandis que l'État égyptien bradait ses pièces et ses montres et exposait sa collection de bijoux dans les musées. Sadek, fatigué des flirts de Farouk, a divorcé et est retourné en Égypte. Farouk lui-même est décédé après avoir invité une jeune femme à un souper typiquement copieux au restaurant Ile de France à Rome. "À sa mort, les responsables de l'hôpital ont trouvé sur lui les lunettes de soleil sombres qu'il abandonnait rarement, un pistolet, deux boutons de manchette en or, une alliance en or, une montre-bracelet en or et 155 $", Le New York Times détaillé dans sa nécrologie de 1965. Il n'y a peut-être pas eu de maraudeurs potentiels pour rester bouche bée, comme un campagnard, devant cet impressionnant éventail, mais les lecteurs du journal ne pouvaient douter que, même dans son état diminué, Farouk restait le roi éternel du bling.

Publié à l'origine dans le numéro 56 de The Rake. S'abonner ici pour plus.


Les timbres bizarres mais très demandés de l'Egypte du roi Farouk : l'astuce de la semaine

Le roi Farouk a occupé le trône d'Égypte de 1936 jusqu'à sa destitution par un coup d'État militaire en 1952. Le roi était un homme aux grands appétits, et l'un de ces appétits était la philatélie.

Harmer's a organisé une vente aux enchères de trois jours de sa collection de timbres au nom du gouvernement égyptien en 1954. Les timbres de la collection de Farouk portent souvent l'identification des timbres arrière appliqués par les marchands qui les ont achetés.

Pour citer ce grand politologue Mel Brooks : « Il est bon d'être le roi. Farouk a ordonné aux autorités postales égyptiennes de produire des timbres étrangement mal perforés pour sa collection. Une grande partie du matériel égyptien mal perforé a été achetée par le marchand de timbres canadien Kasimir Bileski. Pendant plusieurs années, Bileski les a postés comme lagniappe lors de l'exécution des commandes des clients.

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Les temps ont changé et ces créations royalement mal perforées sont passées de presque sans valeur à très demandées et relativement précieuses.

Les émissions définitives qui se vendaient récemment entre 20 et 40 dollars pour un bloc mal perforé se vendent désormais entre 75 et 100 dollars. Les objets commémoratifs mal perforés sont particulièrement demandés, car il n'en existe généralement que 100 de chaque.

Les ensembles commémoratifs complets de deux à quatre timbres mal perforés se vendent entre 100 $ et 150 $ par timbre. Un bon exemple est un ensemble mal perforé de trois timbres du 75e anniversaire de l'Union postale universelle (Scott 281-283) qui se sont récemment vendus 600 $.

Nous soupçonnons qu'un grand nombre de ces timbres d'Égypte intentionnellement mal perforés se cachent dans d'anciennes collections et accumulations. Garde tes yeux ouverts.


5 Justin II de Byzantine Heard Voices, Bit People sur la tête

Justin II était un empereur byzantin du sixième siècle, c'est ainsi qu'ils ont rebaptisé l'Empire romain après qu'il n'était plus cool d'être l'Empire romain. De plus, apparemment, ils laissaient à peu près n'importe qui être empereur à cette époque, parce que Justin II faisait des futs.

L'histoire se souvient de Justin principalement comme une sorte de leader de merde qui a fini par perdre la majeure partie de l'Italie contre la Perse, qui, si vous êtes l'empereur de Rome, laisse tomber la balle assez mal. Mais l'historien ancien Jean d'Éphèse raconte quelques faits intéressants sur la vie personnelle de Justin, comme la façon dont il entendrait des voix dans sa tête, crierait et se cacherait sous son lit pour leur échapper. Apparemment, la seule façon dont ses serviteurs pouvaient l'aider était de jouer de la musique d'orgue dans tout le palais pour étouffer les voix.

Cette partie de l'histoire est la clé : le fait que personne ne savait comment traiter la maladie mentale à l'époque. Ce n'était donc pas très amusant d'être dans le palais lorsque Justin II est passé en mode complètement fou – on dit que lorsque ses serviteurs se précipitaient pour essayer de le retenir, il ripostait en les mordant, souvent à la tête. Finalement, les serviteurs ont dû faire plus d'efforts pour le divertir et ont trouvé une solution qui plairait à n'importe quel enfant en bas âge – construire un trône de fortune sur roues et pousser Justin autour du palais dessus, pour son plus grand plaisir. Comme le dit Jean d'Éphèse, ". l'ayant placé dessus, ses chambellans l'entraînèrent et coururent avec lui d'avant en arrière pendant longtemps, tandis que lui, ravi et admiratif de leur vitesse, renonça à nombre de ses absurdités. ."

Vous imaginez cela ? Vous avez un homme apparemment très malade mental que A) personne ne sait comment traiter, B) a le pouvoir de vous faire emprisonner ou tuer si vous le croisez, et C) ne peut pas être démis de ses fonctions. Vous avez un palais plein de sous-fifres essayant désespérément de garder un couvercle sur sa folie. Disons-le autrement : à un moment donné, une légende est même apparue selon laquelle Justin II a en fait mangé deux de ses serviteurs. Et personne ne pouvait rien y faire.


Les passe-temps du roi Farouk ont ​​choqué l'Égypte et lui ont coûté son trône

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Cet article édité sur le roi Farouk est apparu pour la première fois dans le numéro 556 de Look and Learn publié le 9 septembre 1972.

Le roi adolescent conduisait sa voiture de sport MG rouge à un rythme effréné dans les rues de la ville. Soudain, une voiture plus grosse, roulant encore plus vite, le dépassa en toute sécurité.

Calmement, le jeune roi sortit un revolver du tableau de bord et tira sur les pneus arrière de l'autre voiture. Il a traversé la route et s'est immobilisé dans un voile de poussière.

"Personne ne me dépasse", marmonna triomphalement le roi pour lui-même.

C'était une scène avec laquelle le Caire d'avant-guerre était devenu assez familier. Et il allait se familiariser encore plus avec le comportement bizarre de son extraordinaire roi Farouk.

Au début, les Égyptiens ne savaient pas trop quoi penser de leur dernier pharaon. Certains blasphèment, d'autres pensaient que tout cela faisait partie d'une brise fraîche de jeunesse soufflant à travers le Palais Abdin.

Ceux qui se moquaient bruyamment et avec mépris du mensonge, du jeu, de la tricherie et des petits larcins du roi Freddie étaient les Britanniques occupants. Mais cela n'a servi qu'à rallier les Égyptiens autour de leur roi, car les Britanniques étaient des colonialistes oppresseurs et quand ils se moquaient de Farouk, ils se moquaient de l'Égypte.

Les Égyptiens haussèrent les épaules et le prirent assez bien. C'est un peuple heureux, lent à la colère. Au final, il a fallu Farouk pour les mettre vraiment en colère.

En 1936, alors qu'il avait 16 ans, il monta sur le trône d'un pays où seulement une personne sur huit savait lire ou écrire - un pays dont les habitants étaient parmi les plus pauvres et les plus touchés par la maladie au monde. À 21 ans, son énorme appétit l'a aidé à faire pencher la balance à 17 ½ pierre, et il grossissait de jour en jour.

Dans la vingtaine Farouk était le scandale de l'Egypte dans la trentaine le scandale du monde entier.

Peu de rois ont été appelés à régner avec autant de tragiques défauts de caractère que Farouk. Depuis le jour où il a été couronné, il était nerveux et peu sûr de lui en compagnie de ses conseillers politiques et il a donc cherché du réconfort auprès de ses serviteurs.

La plupart d'entre eux étaient des Italiens. Ils lui ont donné des « conseils » sur la façon de gouverner le peuple, par qui ils ont rapidement été surnommés « l'armoire de cuisine ».

La loyauté de Farouk envers eux était profonde, probablement parce qu'ils répondaient à son instinct d'intimidation enfantin. Une fois, il a dit à l'attaché de presse du palais : « Tu es un chien. Mettez-vous à genoux et aboyez comme un seul. L'homme obéit consciencieusement.

Lorsque les politiciens ont insisté pour exiger un peu de son temps, Farouk a essayé de masquer son sentiment d'insuffisance en inventant des histoires sur ses prouesses. Une fois, il a laissé entendre qu'il avait remporté un certain nombre de coupes pour des événements sportifs. Tout le monde savait qu'il n'avait jamais gagné de coupe pour quoi que ce soit.

La nuit, les boîtes de nuit du Caire sont devenues le théâtre de la furieuse manie du roi despote pour le jeu. Le jour, la scène est passée au Royal Automobile Club.

Ici, à l'heure du déjeuner, des hommes d'affaires corrompus attendaient l'arrivée de leur jeune roi en surpoids, pour demander son approbation sur une nouvelle opération lucrative. Avant que Farouk n'y consente, les hommes d'affaires ont été obligés de jouer aux cartes avec lui et de perdre plusieurs milliers de livres.

Les habitudes d'acquisition de Farouk étaient le sujet de conversation du monde occidental. Il collectionnait tout, des bibelots et bric-à-brac aux bijoux et aux lingots d'or. Pour augmenter ses collections, il devient un adepte du pickpocket.

Lors d'une réunion avec Sir Winston Churchill au Caire pendant la Seconde Guerre mondiale, le roi s'est pris d'affection pour la montre en or du Premier ministre britannique. Habilement, Farouk la « souleva » et quand, une heure plus tard, Churchill découvrit sa perte, le roi nia toute connaissance.

Seule l'insistance au visage violet de Churchill pour que la montre soit trouvée a finalement poussé Farouk à la produire, avec une histoire selon laquelle l'un de ses employés du palais devait l'avoir prise.

Lorsqu'un général égyptien montrait avec fierté un revolver de cérémonie qu'on lui avait offert en cadeau, Farouk a demandé à le regarder. A partir de ce moment, le général ne revit plus son revolver.

L'acquisition de Farouk s'étendait même aux gens. Après avoir proposé le mariage à Farida, 16 ans, la fille d'un juge, ses parents s'y sont opposés.Farouk les fit arrêter tous les deux jusqu'à ce qu'ils changent d'avis.

Malheureusement pour la Grande-Bretagne, c'est l'homme qui a dirigé le pays qui, pendant la Seconde Guerre mondiale, a été la clé des combats dans le désert occidental. Le contrôle britannique des bases militaires égyptiennes et du canal de Suez vital, légalisé par un traité d'avant-guerre, était essentiel à la victoire finale, et donc, étaient donc des relations raisonnablement bonnes avec l'Égypte et son roi dissolu.

L'Anglais chargé d'entretenir ces relations était l'ambassadeur britannique au Caire. Sir Miles Lampson était le contraire de tout ce que Farouk représentait. Il était un diplomate de la « vieille école » astucieux, honnête, magistral et irréprochable et, sans surprise, considérait le roi égyptien avec dégoût, aversion et mépris.

Probablement Farouk, se tortillant sous le regard dur de Sir Miles, a vu dans le diplomate britannique tout ce qu'il aurait voulu être lui-même. "Il me traite comme un écolier", se plaignit pathétiquement le roi de Sir Miles. Certes, Sir Miles a toujours traité Farouk comme il le méritait.

Les relations entre les deux hommes ont atteint une crise dramatique en 1942 lorsque, après les succès allemands dans le désert occidental, Farouk a délibérément adopté une posture pro-allemande qui menaçait l'armée britannique et le canal de Suez. Lampson a alors décidé que Farouk devait partir.

Le 4 février, l'ambassadeur britannique a présenté au roi un acte d'abdication et lui a demandé de le signer. Farouk était sur le point de le faire lorsqu'un fonctionnaire s'est avancé et l'a arrêté. Après quelques instants de conversation, Farouk se tourna vers Sir Miles et demanda, comme un écolier, qu'on lui donne une autre chance.

Sir Miles a dû accepter, mais l'histoire devait montrer que la seconde chance du roi a presque ruiné l'Égypte. Ses extravagances d'après-guerre faisaient frissonner même les corrompus. Chaque fois qu'une crise politique survenait en Egypte, Farouk disparaissait sur son yacht, généralement avec des amis.

Alors que des millions d'Égyptiens mouraient de faim, Farouk dépensait 1 000 £ par jour pour sa lune de miel avec sa deuxième épouse, Narriman. Il ne se levait jamais avant midi et restait éveillé la majeure partie de la nuit, jouant et mangeant des montagnes de nourriture si souvent qu'un repas se confondait avec le suivant.

Géant de 20 pierres, chauve et au profil connu des lecteurs de journaux du monde entier, il conçut alors l'idée de faire le tour des casinos européens déguisés en portant des lunettes noires. Les journalistes et les touristes ont transformé la tournée ‘secret’ en une émeute continue.

À la maison, une foule mécontente s'est déchaînée et a brûlé tout le centre du Caire. Alors qu'ils commençaient leur travail, Farouk s'est assis pour un banquet avec 600 invités. Bien que les autorités lui aient continuellement annoncé que la ville brûlait tout autour de lui, Farouk a refusé d'appeler l'armée jusqu'à ce que la nourriture soit finie.

Bien avant cet incident, même les fellahs ou paysans affamés en étaient venus à penser comme le monde considérait Farouk. À juste titre, le roi a dû voiler ses mouvements par peur d'une balle d'assassin. Quand sa voiture a été vue dans les rues, les gens ont hué.

Farouk lui-même savait que ce n'était qu'une question de temps avant qu'il ne soit contraint d'abdiquer. Même cette connaissance, qu'il admettait librement, n'a pas freiné son comportement bizarre. La question était seulement de savoir comment cela se passerait-il.

La réponse a été fournie par un groupe d'officiers de l'armée se faisant appeler le Mouvement des Officiers Libres. Ils se consacraient à l'éradication de la corruption dans les ministères chargés des forces armées, et ce n'est qu'au dernier moment qu'ils pensèrent à la révolution.

Parmi les officiers libres figuraient le colonel Gamal Abdul Nasser et le colonel Anwar el-Sadate. Ils n'étaient que 90 et afin de donner une autorité supérieure à leur mouvement, ils ont élu le général de division Mohamed Neguib à leur direction.

Farouk était en vacances à Alexandrie le 22 juillet 1952, lorsque les services de renseignement de l'armée égyptienne étaient sur le point d'intervenir sur le mouvement des officiers libres. Les Officiers Libres décidèrent d'agir immédiatement, et ils n'avaient que des heures pour le faire. Sous la direction du colonel Nasser, véritable chef du mouvement, ils rassemblèrent des troupes et, cette nuit-là, capturèrent l'état-major et s'emparèrent des principaux bâtiments du Caire.

Personne n'a été blessé. Peu, au début, savaient que quelque chose s'était passé. Les Égyptiens d'aujourd'hui se souviennent de la nuit du 22 au 23 juillet en ces termes : « Nous nous sommes couchés cette nuit-là et le matin, nous avons allumé la radio et on nous a dit qu'il y avait eu une révolution. »

Le moment venu, le nouveau conseil d'armée se rendit à Alexandrie et, soutenu par des troupes, annonça à Farouk qu'il était absent. Il ne devait y avoir aucun procès, aucune condamnation à mort. Il pouvait avoir cent malles, les emballer avec ses affaires et quitter le pays le jour même sans faute.

Il est parti à l'heure - probablement la première fois qu'il était à l'heure dans sa vie. Derrière lui se trouvait à jamais un pays qui devait être dirigé par Neguib, élevé à une nouvelle autorité par Nasser et est aujourd'hui gouverné par le président Sadate.

Farouk est allé en Italie et là, à la dérive, il a commencé à couler. D'abord les potins l'abandonnèrent puis beaucoup de ses amis. Narriman a divorcé et le gros ex-roi a commencé à hanter les boîtes de nuit de la Via Veneto à Rome, solitaire et pathétique.

L'excès de vie a commencé à faire des ravages. Lorsque Farouk a eu une crise cardiaque, les médecins lui ont conseillé de suivre un régime pour vivre, mais il a refusé. Ironiquement, c'est dans un restaurant en 1965, après un autre repas gargantuesque, qu'il s'effondre, et meurt peu après, à l'âge de 45 ans.

Cette entrée a été publiée le mardi 18 février 2014 à 12:19 et est classée sous Articles historiques, Histoire, Politique, Révolution, Royauté. Vous pouvez suivre les commentaires sur cet article via le flux RSS 2.0. Les commentaires ainsi que les pings sont actuellement fermés.


Roi Farouk - Histoire

CHANSONS DE SOLDATS : LE FOLKLORE DES IMPUISSANTS

Copyright Les Cleveland, 1984 et utilisé avec autorisation. Tous les droits sont réservés.

Une version ultérieure de cet article a été publiée dans New York Folklore 11 (1985)

En tant que folklore professionnel, les chansons que chantent les soldats servent à plusieurs fins. Ils renforcent la solidarité des groupes, renforcent le moral et aident à diminuer la peur, tandis qu'en tant que variétés de divertissement personnel simple, expressif, de style frontière, ils aident à réduire l'ennui, la frustration et la monotonie de la vie militaire. Cependant, ce qui, dans cet article, se concentre sur ce qui, dans une démocratie, est peut-être leur fonction la plus importante. Il s'agit d'agir comme un canal informel de protestation contre les circonstances et contre une autorité militaire et politique oppressive, incompétente, impopulaire ou autoritaire.

La littérature, et en particulier la poésie, propose des stratégies pour faire face à la situation humaine. 1 Les chants, les récitations et le folklore des soldats 2 sont la poésie des impuissants. Ils sont le seul moyen à leur disposition pour l'expression de leurs peurs et frustrations subversives. Les hommes vivant sous une discipline militaire stricte se trouvent à peu près dans la même situation que les citoyens de tout régime absolutiste. Ils ne peuvent contester ouvertement sa légitimité, ni exprimer librement leur mécontentement et leur colère face à leur sort. Ce n'est que dans les chansons sordides et les fantasmes obscènes que la vérité peut être exposée momentanément. La comédie, surtout dans ses formes ironiques, institutionnalise les doutes et les questionnements en permettant une certaine expression furtive, semi-sérieuse, ambiguë. C'est une variété d'irrespect sanctionnés 3 , qui leur permet d'endurer et même de se moquer de ce qu'ils ne peuvent changer. Un style comique affirme également « le rythme vital de l'auto-conservation » 4 car la peur de la mort peut être reconnue plus ouvertement sans honte ni gêne sous couvert de rire et peut même être temporairement surmontée. Ainsi, chanter un refrain de « I Don't Want to be a Soldier », c'est faire un petit pas vers le contrôle de cette peur.

Folksong comme protestation comique

Cette chanson est une protestation comique contre les aléas de la vie au front. Il a maintenu sa monnaie dans l'armée britannique à partir de l'époque des guerres napoléoniennes. 5

Je ne veux pas du shilling du sergent, 6
je ne veux pas être abattu
Je suis vraiment beaucoup plus disposé
Pour me faire une tuerie,
Vivre de la cueillette des Dames de la Ville
Je ne veux pas d'une balle dans mon trou du cul,
Je ne veux pas que mes cordonniers soient hachés avec la balle 7
Car si je dois les perdre
Alors que ce soit avec Susan
Ou Meg ou Peg ou n'importe quelle pute,

Gorblimey !

Lundi, je l'ai touchée à la cheville,
Mardi je l'ai touchée sur le genou
Le mercredi de telles caresses
Comme je suis entré dans ses robes,
Jeudi elle gémissait doucement
Vendredi, j'avais les doigts dedans,
Samedi, elle a donné une clé à mes couilles
Et le dimanche après le souper,
J'ai eu le connard jusqu'à elle,
Et maintenant elle m'a levé devant le banc,

Gorblimey !

La version suivante circulait parmi les troupes britanniques et du Commonwealth pendant la Seconde Guerre mondiale. Une variante était également courante parmi les éléments du Corps des Marines des États-Unis stationnés dans le Pacifique. 8

Je ne veux pas être un soldat,
je ne veux pas faire la guerre
Je préfère traîner
Piccadilly souterrain,
Vivre sur les revenus d'une dame de haute naissance
Je ne veux pas d'une balle dans mon trou du cul,
Je ne veux pas que mes conneries s'envolent,
Car je préfère rester en Angleterre,
Joyeuse, joyeuse Angleterre,
Et roger toute ma vie saignante,

Gorblimey !

De nombreuses versions de cela, qui ont circulé parmi les troupes américaines servant en Europe pendant la Seconde Guerre mondiale, étaient connues sous le nom de "Piccadilly Song" ou de "Gorblimey". L'un d'eux était encore d'actualité pendant la guerre du Vietnam. 9

Une autre chanson de protestation qui avait une monnaie universelle parmi les troupes britanniques et du Commonwealth pendant la Seconde Guerre mondiale était « Fuck 'em All ». C'était populaire parmi le personnel de la Royal Air Force dans les années 1920 sur la frontière nord-ouest de l'Inde et peut avoir son origine là-bas. Il a été adapté et popularisé commercialement par des chanteurs comme Gracie Fields sous le titre de " Bless 'em All ", de sorte que, sous sa forme officiellement sponsorisée, il a fonctionné comme un élément patriotique de divertissement léger. Dans le même temps, des versions de son original folklorique ont continué à être chantées comme une expression de protestation par les soldats. Le texte reproduit ici était d'actualité dans 2NZEF tout au long de la Seconde Guerre mondiale.

Oh, ils disent qu'il y a un transport de troupes qui vient de quitter Bombay 10
En direction du vieux rivage de Blighty, 11
Lourdement chargé d'hommes périmés
En route pour la terre qu'ils adorent
Il y a beaucoup de twat 12 qui vient de finir son temps,
Il y a beaucoup de connards qui se connectent
Tu n'auras aucune promotion de ce côté de l'océan,
Alors rassurez-vous mes gars, baisez-les tous !

Refrain : Baisez-les tous !
Baisez-les tous !
Le long et le court et le grand
Fuck tous les sergents et W.O.l., 13
Baiser tous les caporaux et leurs fils bâtards 14
Car nous leur disons au revoir à tous,
Comme dans le cul du C.O. ils rampent 15
Tu n'auras aucune promotion de ce côté de l'océan,
Alors rassurez-vous mes gars, baisez-les tous !

La Fleet Air Arm de la Royal Navy britannique avait sa propre version, tout comme l'US Army Air Force pendant la Seconde Guerre mondiale et la guerre de Corée. 16 De nombreuses adaptations ont circulé dans le théâtre du Pacifique, dont les suivantes. 17

Ils ont appelé l'armée à venir à Tulagi, 18
Mais Douglas MacArthur 19 a dit non
Ils ont dit qu'il y a une raison,
Ce n'est pas la saison,
De plus, il n'y a pas d'USO. 20

Refrain : Baisez-les tous ! Baisez-les tous !
Le long, le court, le grand
Baiser tous les pélicans et les dogfaces aussi, 21
Va te faire foutre tous les généraux et surtout va te faire foutre !
Alors on leur dit au revoir à tous,
Comme de retour à nos foxholes, nous rampons
Il n'y aura pas de promotion sur l'océan bleu de MacArthur,
Alors rassurez-vous Gyrenes, baisez-les tous.

Deux versets supplémentaires circulant dans le Corps des Marines étaient : 22

Ils ont fait venir la Marine à Tulagi,
La vaillante Marine a accepté
Avec mille sections
Dans des directions différentes,
Mon Dieu! Quelle bousculade foutue !

Refrain : Fuck 'em all, etc.

Ils ont fait venir les infirmières à l'étranger,
La raison était parfaitement claire,
Pour faire un bon mariage et pousser une calèche
En baisant toutes les mains, mon cher !

Refrain : Fuck 'em all, etc.

Enfin une version collectée auprès d'un G.I. de retour d'Allemagne. 23

L'exemple le plus célèbre de la prolifération transnationale d'une chanson de guerre est le succès populaire allemand « Lilt Marlene ». Cela a été écouté, joué et chanté dans diverses langues par les concurrents allemands, britanniques et américains pendant la Seconde Guerre mondiale en Europe et sa mélodie a été utilisée comme véhicule pour une vaste famille de parodies, d'adaptations et d'improvisations. Par exemple, un commentaire sur la situation difficile de la Wehrmacht sur l'Est intitulé « In Dem Western Moskaus » (« À l'ouest de Moscou »), a comparé le sort d'Adolf Hitler à celui de Napoléon avant lui. Au moins une version obscène, dans laquelle le chanteur s'imaginait avoir des rapports sexuels avec Lili, a circulé parmi les troupes allemandes de l'Afrika Korps au Moyen-Orient. Les soldats britanniques de la 8e armée combattant sur le front italien ont emprunté l'air pour composer une plainte amère au sujet d'être appelés « D-Day Dodgers ». Les troupes néo-zélandaises combattant en Italie l'ont utilisé pour exiger que leur Premier ministre les fasse retourner dans leur patrie. Les Américains en attente de rapatriement dans la Cinquième armée en 1945 ont adressé un appel similaire à la délivrance au président Truman. 24

Folklore et environnement militaire

Ces textes démontrent la continuité de certaines chansons folkloriques à travers le temps dans un environnement particulièrement adapté à leur transmission orale. Malgré tous les avantages des programmes officiels de sport, de loisirs et de bien-être, les divertissements des troupes sur le terrain au niveau de l'unité pendant la Seconde Guerre mondiale dépendaient grandement des talents impromptus d'individus qui servaient de relais pour la transmission orale d'un stock traditionnel de folklore. . Des chansons qui étaient courantes parmi les troupes britanniques et du Commonwealth comme "O'Reilly's Daughters", "Samuel Hall", "The Soldier's Prayer", "The Lousy Lance-Caporal", "The Foreskin Fusiliers", "Fred Karno's Army" et "Fuck ' em All" étaient dérivés de la sous-culture orale de l'armée professionnelle d'avant la Seconde Guerre mondiale. Une variété de compositions obscènes comme "Abdullah Bulbul Emir", "The Ball o'Kirriemoir", "Eskimo Nell", "In Mobile" , "The Good Ship Venus" et "The Winnipeg Whore" sont issus de l'héritage commun des expressions folkloriques courantes dans les pays de langue britannique dans les années 1930. Dans la sphère militaire, il a trouvé un champ parfait d'amplification décomplexée. Les interprètes de ces chansons avaient la même fonction que les narrateurs de contes folkloriques. Ils ne sont pas nécessairement à l'origine de leur sujet, ils l'apprennent d'une source commode et donnent ensuite eux-mêmes des représentations, modifiant et enrichissant peut-être son contenu et certainement l'interprétant. Dans le cas du chanteur folklorique cela nécessite un vif moi mory, la capacité de jouer d'un instrument de musique et peut-être de chanter avec harmonie.

Le spectacle était très informel et s'accompagnait souvent de la consommation d'alcool lors de rassemblements d'unités ou de sous-unités où les gens se mêlaient, échangeaient des anecdotes, renouaient des amitiés, chantaient des refrains et se livraient à des chahuts grossiers. Les circonstances de la vie militaire en temps de guerre favorisent l'émergence de narrateurs et d'artistes folkloriques travaillant au sein d'une tradition qui dépend de tels talents et d'un tel milieu. Les hommes qui ont chanté les chansons citées dans cette étude l'ont fait sans trop se fier aux sources publiées. Ils apprenaient leurs paroles en écoutant les interprétations des autres, ou ils s'appuyaient sur des copies manuscrites de paroles faites par leurs auteurs ou par le public des auteurs 25, et ils utilisaient des airs simples et bien connus qui pouvaient être facilement mémorisables et dont la reproduction n'exigeait aucune compétence musicale particulière. Ils dépendaient de la parole parce qu'ils n'avaient pratiquement aucun accès à la presse écrite, il n'y avait pas de radios transistorisées ou de tourne-disques portables, ils étaient temporairement obligés de vivre étroitement ensemble dans des communautés isolées et bien qu'une grande partie de ce qu'ils chantaient était abrasif, comique et grossièrement démotique. , il était toléré et non censuré. Le lieu principal de ces activités était le camp d'entraînement, le transport de troupes ou le cantonnement ou le bivouac d'unité derrière les lignes, mais cela n'imposait aucune limitation à la diffusion du matériel d'une formation à l'autre, d'une génération à l'autre, et même de un pays à l'autre.

Le chant populaire comme prière séculière

Certains chants de soldats peuvent être considérés comme une sorte de prière profane parce qu'ils véhiculent un plaidoyer pour le salut de la détresse ou qu'ils utilisent des airs d'hymne bien connus comme "The Church's One Foundation", "Holy, Holy, Holy" et " Onward Christian Soldiers" qui faisaient partie de la culture populaire de la patrie britannique. En 1914, cela était encore ancré dans une tradition active de culte chrétien et un mouvement évangélique du XIXe siècle qui n'était pas seulement une source d'inspiration pour les croyants, mais qui offrait également du réconfort aux opprimés et aux opprimés. Ainsi, les soldats britanniques de la Première Guerre mondiale chantaient des chansons comme "When this Bloody War is Over" (sur l'air de "Take it to the Lord in Prayer"), "Raining, Raining, Raining" ("Holy, Holy, Holy" ) et "Nous n'avons pas eu de bière" ("Lead Kindly Light"). Dans les temps modernes, la tradition du culte religieux a peut-être perdu une grande partie de son actualité, bien que, fait intéressant, un refrain populaire parmi les troupes américaines au Vietnam utilisait l'air d'un Negro Spiritual "All My Trials, Lord, Soon be Over" comme interprètes. compté les jours avant qu'ils puissent retourner à la maison ou devenir des victimes. Certes, parmi les soldats britanniques et du Commonwealth pendant la Seconde Guerre mondiale, un répertoire d'hymnes comme « He Careth for Me » et « When the Roll is Called up Yonder » faisait régulièrement partie des brefs services interconfessionnels organisés par l'Armée du Salut et le YMCA et faisaient partie de la vie sociale de la plupart des camps militaires. Il ne s'agit pas de nier que certains soldats peuvent avoir été soutenus par une foi religieuse personnelle, mais la majorité ne s'exprimerait jamais publiquement ou de quelque manière que ce soit dans une prière formelle. Pourtant, de nombreuses parodies grivois contiennent des échos directs de cette tradition de prière chrétienne et de croyance en la possibilité d'être délivré du danger et du mal. En tant que chansons plutôt que mots banals, ils signalaient un degré de réassurance et même d'affirmation lorsqu'ils étaient confrontés à des expériences et des terreurs pour lesquelles aucune explication officielle ne semblait adéquate. Les airs d'hymne étaient donc un véhicule culturel pour la lutte longue et mortelle pour survivre du soldat ordinaire.

Ainsi, "La prière du soldat" fait partie du répertoire traditionnel du soldat britannique de base depuis au moins 100 ans. Bien qu'il contienne des sentiments blasphématoires, il s'agit essentiellement d'un appel à la délivrance d'une autorité autoritaire et haïe.La base d'opérations combinées impliquant un soldat et un marin, et la référence abusive à « notre reine » suggèrent des origines victoriennes, peut-être pendant la campagne de Crimée. Cependant, il était encore chanté sous cette forme dans 2NZEF en 1943.

Oh un soldat et un marin parlaient un jour
Dit le soldat au marin, mettons-nous à genoux et prions,
Et pour chaque chose pour laquelle nous prions, puissions-nous aussi en avoir dix,
Et à la fin de chaque refrain, nous chanterons tous les deux, Amen !

Maintenant, la première chose pour laquelle nous prierons, nous prierons pour de la bière,
Et si nous n'en obtenons que quelques-uns, cela nous apportera de la bonne humeur,
Et si nous avons une bière, pouvons-nous aussi en avoir dix
Puissions-nous avoir une putain de brasserie, dit le marin, Amen !

Maintenant, la prochaine chose pour laquelle nous prierons, nous prierons pour un con.
Et si nous n'en obtenons que quelques-uns, cela nous fera tous grogner,
Et si nous avons une chatte, pouvons-nous aussi en avoir dix,
Puissions-nous avoir un putain d'atelier, dit le marin, Amen !

Maintenant, la prochaine chose pour laquelle nous prierons, nous prierons pour notre reine,
Pour nous un vieux bâtard sanglant qu'elle a été,
Et si elle a un fils, qu'elle en ait aussi dix,
Qu'elle ait un régiment sanglant, dit le matelot, Amen !

Maintenant, vous aussi, jeunes officiers et sous-officiers,
Avec tes mains dans tes poches et tout à faire,
Quand vous vous tenez au coin des rues en train d'abuser de nous les hommes,
Que le Seigneur descende et vous baise tous, dit le marin, Amen !

Malédiction stratégique, insulte et obscénité

Le chant de telles chansons, en particulier lorsqu'elles sont dirigées contre des cibles spécifiques, peut être considérée comme une démonstration des libertés traditionnelles de critique et d'insulte, illustrées à l'époque romaine sous la forme de chansons satiriques contre Jules César par ses soldats qui l'accusaient de " ne les ayant nourris que de choux". 26 Les plaintes concernant la nourriture, communes à toutes les armées, sont une perpétuation de cette tradition. La présentation de son unité comme une bande de lâches ignominieux et égoïstes plutôt que comme de vaillants héros du champ de bataille, est une insulte auto-infligée ainsi qu'une démolition comique de toute l'entreprise militaire. Ainsi « Fred Karno's Army » a été chanté sur l'air de « The Church's One Foundation » par les troupes britanniques et du Commonwealth pendant les deux guerres mondiales. Karno était un comédien de music-hall anglais pendant la Première Guerre mondiale qui s'est spécialisé dans la représentation de l'inefficacité comique. Dans les versions de la Seconde Guerre mondiale, le Kaiser est remplacé par "Old Hitler"

Une autre caricature peu héroïque de la vie militaire appelée "The Foreskin Fusiliers" pouvait être entendue parmi les troupes britanniques pendant la Seconde Guerre mondiale.

Un ennemi redoutable peut être psychologiquement diminué en l'investissant d'images ridicules et humiliantes. Tout au long de la Seconde Guerre mondiale, les troupes britanniques et du Commonwealth ont chanté sur l'air de « Colonel Bogey », une chanson de marche qui prétendait que les dirigeants nazis étaient sexuellement anormaux.

Le vers de doggerel suivant, recueilli auprès des militaires du 2NZEF en 1940, est un autre exemple de malédiction et d'insulte stratégiques dirigées contre un ennemi. Intitulé à l'origine « Kaiser Wilhelm, Son of Satan » et originaire de la Première Guerre mondiale 30 , il contient un certain nombre d'expressions d'argot australien et présente des similitudes avec la récitation folklorique australienne « The Bastard from the Bush ». C'était courant en Nouvelle-Zélande dans les années 1930 dans le cadre d'un magasin commun de la culture folklorique australasienne qui comprenait des classiques obscènes tels que "The Ring Dang Doo", "The Old Red Flannel Drawers that Maggie Wore" et une version paillarde de "The Road à Gundagai.

Certaines des obscénités autorisées des soldats peuvent être fondées sur une croyance populaire selon laquelle il est préférable de refuser tout compliment par une remarque désobligeante qui pourrait servir à éloigner le mauvais œil. « Va te faire foutre », « va te faire foutre », « te faire baiser », « va te faire foutre » et « putain » utilisés comme modificateur adjectival étaient des usages péjoratifs qui étaient abondamment utilisés par certains soldats pour tourner en dérision ou dévaloriser tout ce qui était de nature sérieuse. dit par n'importe qui. Les soldats par la nature dangereuse de leur métier ont un vif intérêt pour les techniques d'évitement du danger par de tels dispositifs, d'où le port de talismans et porte-bonheur, la dénomination des armes, des avions et des navires en termes affectueux facilement identifiables et rassurants ainsi que les l'exécution de rituels pré-combat dans l'espoir qu'un comportement « correct », soigneusement planifié, évitera le malheur. 34 Psychologiquement, l'obscénité violente des blagues et des chansons de nombreux soldats donne également libre cours à leur colère et à leur frustration sexuelle. Certes, le fil conducteur qui traverse tout ce matériel est la présentation de la vie comme un fantasme ironique, comique et parfois violemment sauvage.

Folklore et fantasme sexuel

L'environnement décomplexé des services de la Seconde Guerre mondiale a permis non seulement l'expression ouverte du folklore sexuel de l'époque (tournant autour de figures mythiques de l'imaginaire érotique comme Tiger Lily, Lulu the Zulu, Eskimo Nell, Salomé, Charlotte la prostituée, le Winnipeg Whore et Frau Wirtin), mais il a également encouragé la composition de nombreuses chansons qui reflétaient directement les frustrations et les obsessions immédiates des troupes. L'un des plus célèbres était "le roi Farouk". Largement chanté dans toute la Huitième armée britannique, sur l'air de "Salaam el Malik" (l'hymne national égyptien), cela exprimait les réactions typiques de la classe ouvrière envers un régime corrompu et inéquitable ainsi que les fantasmes sexuels d'une sous-culture masculine excitée par les attributs glamour de la royauté féminine. Farouk en tant que tyran despotique symbolisait le fait que tout le pouvoir et la richesse de l'Égypte reposaient entre les mains d'environ cinq pour cent de la population. Sa reine, la jeune, bien faite et séduisante Farida, était un objet de fantasme sexuel dans lequel elle était dépeinte comme étant entièrement soumise au despote au point de pratiquer la prostitution à son commandement, à condition qu'il reçoive l'argent. On pouvait ainsi considérer qu'elle représentait les 95 % restants de la population qui ne possédaient pratiquement rien au sens matériel et qui n'avaient pratiquement aucun espoir d'améliorer leur situation dans la vie.

Oh nous sommes tous des salauds noirs
Et nous aimons tous notre roi,
Stanna shwya, kwise kateer,
Mungarya, bardin. 35

Le vieux roi Farouk
Mettez Farida dans la goulotte 36
Stanna shwya, tire ton fil, 37
Roi Farouk, bardin.

Reine Farida, Reine Farida,
Tous les garçons veulent la monter.
Mais ils n'ont jamais eu la chance
Leur ambition d'améliorer
Stanna shwya, tire ton fil,
Roi Farouk, bardin.

La variante suivante a également été largement chantée.

King Farouk, la grosse brute noire, 38 ans
Mets Farida dans la chute,
Puis j'ai passé une semaine
Vers Skanderia 39 en scoot 40

Maintenant la pauvre petite reine
J'ai un autre chiot de 41 à sevrer,
Kwise kateer, mungariya,
Shufti kush, bardin. 42

Cette version se termine ensuite par une référence directe aux sympathies pro-Axe de Farouk.

Et cette chanson que tu as entendu
C'est la chanson que chantent les Gyppos,
Et ils chanteraient tout de même
S'ils avaient Rommel pour un roi 43
Kwise kateer, cher Rommel,
Kwise kateer, cher Rommel,
Oh nous sommes heureux que tu aies gagné la bataille
Et nous sommes tellement choqués que tu sois là.

Alors chante Sig Heil pour le roi d'Egypte,
Et à ses pieds tes hommages apportent
Kwise kateer, le roi Farouk,
Kwise kateer, le roi Farouk,
Oh tu ne peux pas baiser Farida
Si vous ne payez pas Farouk.

Ces références désobligeantes à Farouk comme souteneur en surpoids placent également cette chanson dans la tradition médiévale du flyting ou "contest-in-insult". 44 Dans une veine plus légère, des sources britanniques et américaines ont également composé des chansons sur les stéréotypes féminins qu'elles ont imaginées pour faire la satire du comportement des populations civiles des territoires qu'elles occupaient. Certains auteurs attribuent "Venal Vera" à Quentin Reynolds, le célèbre correspondant de guerre canadien qui était censé l'avoir composé à la demande de responsables de la sécurité britannique préoccupés par le problème d'espionnage au Caire, mais un informateur néo-zélandais déclare avoir entendu une version chantée lors d'une soirée d'invité dans un mess de la Royal Air Force au Caire par un subalterne du 11e hussards en 1937. Quoi qu'il en soit, la chanson fait référence à la licence sexuelle de la vie en temps de guerre au Caire et exprime une partie du mépris du soldat de première ligne pour le comportement de le personnel dans les zones arrière.

Une chaîne d'auteurs de vers de doggerel et de chansons d'actualité a généré des images du genre de compagnie féminine que les troupes ont rencontrées dans les territoires étrangers. "Dirty Gertie from Bizerte" a été composé par le Sdt William L. Russell à Camp Lee, Virginie. De nombreuses imitations comprenaient « Stella la Bella de Fedela », « Fanny de Trapani » et « Luscious Lena de Messine ». 47

Enfin une autre version italienne, "La Belle de Capri" est apparue dans The Stars and Stripes. 48

Nous avons eu Stella la Bella de Fedela,
Et Gertie cette fille de Bizerte,
Et la grosse et sale Fanny de la lointaine Trapani,
Et d'autres filles pas si alerte.

Or le thème de cette chansonnette ne concerne pas une ville
Mais oui - vous l'avez deviné - une fille
Bien qu'elle soit moche avec la vermine et construite comme un Sherman, 49 ans
Son sourire est plein de nacre.

Voici à Tina la belle signorina,
Le toast de l'île de Capri !
Elle a apporté la renommée et la gloire dans la chanson et l'histoire,
Son amour, comme sa vie, a été libre.

Alors que ce mari manque 50
Elle ne perd pas de baiser
Sur les pêcheurs au bord de la mer
Car les G.I. ont débarqué
Et maintenant sont commandés
Par Tina la Belle de Capri.

Les excès sexuels et la chaleur et la saleté de l'Égypte ont été décrits de manière critique dans plusieurs chansons et récitations qui étaient en cours dans la huitième armée britannique pendant la Seconde Guerre mondiale. L'un d'eux était "L'Adieu de l'Anzac à l'Égypte". C'est probablement d'origine australienne pendant la Première Guerre mondiale, mais il était encore chanté par les troupes néo-zélandaises plus de 20 ans plus tard.

"The Soldier's Lament", une autre chanson en vogue parmi les troupes néo-zélandaises au Moyen-Orient pendant la Seconde Guerre mondiale, fait référence à "Susan et Tarzan et Lulu", des prostituées bien connues du quartier bordel du Caire, le Berkha.

Oh j'ai une triste histoire à te raconter,
Une histoire que vous n'avez jamais entendue auparavant,
Concernant mes tristes aventures
Au moment de la seconde Grande Guerre.

Une nuit alors que je me promenais dans la Berkha,
Cette horrible rue de mauvaise renommée,
J'ai connu toutes les sales vieilles prostituées,
Je les connais tous par leurs noms.

Il y avait Susan et Tarzan et Lulu,
Ils l'ont fait comme ça et ça,
Ils copiaient les gestes des animaux,
Même le chien et le chat.

Ils s'allongent sur le dos et le ventre,
Ils ont chargé dix ackers 51 à la fois
Et si tu avais de la felousse dans ta poche 52
Vous pourriez obtenir une bonne place dans la file. 53

Oh maintenant j'en ai marre de l'Egypte,
Cette terre de péché, de vérole et de honte,
Où j'ai perdu ma bonne réputation,
Et seule l'armée est à blâmer.

Oh enterre-moi dans le désert,
Où les faucons de merde 54 peuvent cueillir mes os
Avec une bouteille de Pilsener 55 à côté de moi,
Je ne serai donc pas si seul.

Spéculations et conclusions

Toutes les chansons courantes parmi les soldats ne sont pas des témoignages d'aliénation, de résistance à l'autorité ou de critiques à l'égard des dirigeants politiques et militaires. Certains sont préoccupés par des fantasmes sexuels, d'autres sont des parodies et des fac-similés du divertissement populaire de la patrie qui met l'accent sur les sentiments patriotiques et romantiques conformément aux présentations conventionnelles des médias de masse sur la vie militaire et quels que soient les objectifs stratégiques qu'une force militaire particulière pourrait officiellement poursuivre. Mais coexistant avec le divertissement officiellement approuvé, il existe un flux de critiques et de dissidence potentiellement subversives illustrées par les exemples typiques reproduits ici. Celles-ci peuvent être analysées comme des improvisations adaptées à la vie guerrière, frontalière, à dominance masculine, communautaire des soldats dans les camps et les bivouacs. Parce que le renforcement de la cohésion du groupe est précieux pour le moral militaire, toute tendance à l'irrévérence ou à l'expression idiosyncratique que leur contenu présente est tolérée sous le couvert de la licence comique. Cela confère au folklore des soldats (ou d'ailleurs de tout groupe professionnel comparable confronté à des conditions de travail dangereuses et inconfortables) une importante fonction d'intégration et de contrôle social. Le soldat démocrate peut accepter le malaise et les risques personnels qu'implique le service de l'État tant qu'il lui est permis de râler, de protester et de plaisanter sur son sort, de ridiculiser ses dirigeants et d'affirmer son autonomie essentielle et sa dignité personnelle, même à la pointe du canon. bouche.

Alternativement, une analyse socio-politique de la signification de ce matériau en tant que protestation soulignerait ses qualités oppositionnelles et sa contestation implicite de l'ordre militaire. En tant que folklore professionnel, il fait bien plus que renforcer la cohésion du groupe. "Je ne veux pas être un soldat" et "La prière du soldat" sont des déclarations de solidarité de la classe ouvrière contre l'autorité qui contiennent les germes ultimes du refus du devoir, de la rébellion et de la mutinerie. S'il est admis que la puissance militaire en temps de guerre dans les armées occidentales est un élément de soutien de l'appareil du capitalisme, alors dans un sens marxiste, le folklore des soldats est plus qu'une forme expressive de résistance à l'hégémonie idéologique du capitalisme, il a le pouvoir de la confronter à des exigences explicites comme l'ont fait les soldats néo-zélandais avec leur appel à leur Premier ministre et les soldats américains l'ont fait avec « Please Mr. Truman ». En tant que performance, sa "valeur d'usage" n'est rien de moins que la préservation de la propre vie du soldat des forces implacables de la consommation militaire en temps de guerre.

1. Kenneth Burke, La philosophie de la forme littéraire (Baton Rouge : University of Louisiana Press, 1967), p.1.

2. À moins qu'une autre source ne soit citée, les textes reproduits ici proviennent de la collection de terrain de l'écrivain sur le folklore militaire compilé à l'origine alors qu'il servait comme soldat d'infanterie dans la deuxième force expéditionnaire de Nouvelle-Zélande (2NZEF) dans les campagnes du Pacifique et d'Italie pendant la guerre mondiale. 2.

3. HD Duncan, Communication and Social Order (Londres : Oxford University Press, 1962), p.387.

4. Suzanne K. Langer, Feeling and Form (Londres : Routledge et Kegan Paul, 1953), p. 201.

5. Le texte reproduit ici est attribué à un régiment d'infanterie de l'armée du duc de Wellington pendant la campagne de la Péninsule. (Voir Julian Rathbone, Joseph (Londres : Michael Joseph, 1979), pp. 313-4.)

6. Les sergents recrutant pour les régiments britanniques au cours de cette période présenteraient à chacune de leurs victimes potentielles un « shillings du roi et les traiteraient avec de l'alcool avant de les conduire vers les casernes.

7. "Je ne veux pas que mes testicules soient blessés par un tir de mousquet ou de canon".

8. Il est inclus dans un manuscrit situé dans les archives du folklore à la Bibliothèque du Congrès, Washington D.C. Il a été compilé en 1943 par H.L. Goodwin alors qu'il servait dans le Pacifique Sud en tant que technicien. Sgt dans le Corps des Marines des États-Unis.

. C'est l'un des éléments des bandes Lansdale situées dans les archives de Folksong, Bibliothèque du Congrès. Ceux-ci ont été déposés par le général Edwin Lansdale, qui dirigeait l'équipe de hauts responsables consultatifs du Bureau de liaison au Vietnam. Le matériel se compose de 160 chansons du personnel américain et d'autres personnes liées à la guerre du Vietnam dans les années 1960. Il n'est pas clair si la source de l'interprète pour cette chanson particulière est l'armée américaine ou si la chanson est dérivée d'un bataillon d'infanterie combiné Australie-Nouvelle-Zélande qui a combattu au Vietnam. L'air est "On Sunday I Walk out With a Soldier", une mélodie qui faisait partie d'une revue intitulée "The Passing Show of 1914" à l'Hippodrome de Londres. (Voir John Brophv et Eric Partridge, The Long Trail (Londres : Andre Deutsch, 1965), p.67.)

10. Alternativement, Fidji, Port-Saïd, Calais ou tout autre nom de lieu à deux syllabes où les soldats pourraient embarquer pour retourner dans leur pays d'origine.

11. Sinon, le rivage de la Nouvelle-Zélande.

12. Argot, organes génitaux féminins ou "con" d'où un homme stupide, idiot ou stupide.

13. Adjudant de première classe, le grade supérieur que peuvent atteindre les sous-officiers de la Royal Air Force.

14. Sinon, "Baise toutes leurs filles et baise tous leurs fils".

15. "Alors qu'ils se flattent de l'officier commandant de l'unité".

16. Voir William Wallrich, Air Force Airs (New York : Duell, Sloan et Pearce, 1952), p.28.

17. Source, collection Goodwin, loc.cit.

18. Une île des Salomon qui a été le théâtre de combats acharnés contre une force d'occupation japonaise.

19. Général Douglas MacArthur, commandant de la zone sud-ouest du Pacifique pendant la Seconde Guerre mondiale.

20. La United Services Organisation, la principale source de spectacles organisés et de concerts pour les troupes américaines sur le terrain.

21. "Dogface" est un terme d'argot pour le soldat d'infanterie américain Pelican est maintenant obscur, mais il fait probablement référence à une autre branche des services.

22. Source, une collection de chansons de la Seconde Guerre mondiale compilées par Pete Seeger et situées dans les archives du folklore, Bibliothèque du Congrès.

24. À partir d'une collection de folklore militaire réalisée par Agnes Nolan Underwood alors qu'elle enseignait aux anciens combattants au Russell Sage College après la Seconde Guerre mondiale. Ces documents sont maintenant conservés au Vietnam Veterans' Oral History and Folklore Project, Department of Anthropology, State University College, Buffalo .

25. De nos jours, ils utilisaient des magnétophones. Bien que les troupes modernes disposent désormais de radios transistorisées, de magnétophones et de services de télévision pour se divertir, l'expérience de la guerre du Vietnam indique que la composition et la transmission du folklore ont été facilitées par cette technologie. Des versions enregistrées de performances de chansons folkloriques peuvent donner à une chanson une devise rapide et répandue. Le renouveau des chansons folkloriques des années 1960 a également encouragé de nombreuses personnes à apprendre à jouer des instruments à cordes.

26. G.Legman, The Horn Book (Londres : Jonathon Cape, 1964), p.384.

27. Cf., She Stoops to Conquer (1773) : Tony (chant), « Nous sommes les garçons qui ne font pas de bruit là où grondent les canons tonitruants »

28. Alternativement, "les Skinback Fusiliers" "Skinback" est probablement une référence aux inspections fréquentes du pénis du soldat qui ont été effectuées par le personnel médical pour contrôler les maladies vénériennes. Connue sous le nom d'« inspections au bras court » ou de « parades suspendues », l'expérience était considérée comme dégradante par la plupart des hommes. Selon G.Legman, No Laughing Matter (Londres : Granada Publishing, 1978), p.241, la présentation et la manipulation forcées du pénis d'un individu sont une humiliation qui le brise à la volonté du groupe ou de l'institution acceptant.

29. En réalité, Hitler était peut-être monorchique. Voir Walter C.Langer, The Mind of Adolph Hitler (New York : Basic Books, 1972).

30. Cf. le texte suivant de la Première Guerre mondiale tiré du carnet d'un soldat australien, reproduit dans Bill Gammage, The Broken Years (Canberra : ANU Press, 1974), p.25.

31. « Portez votre butin ou votre drap de lit » en parcourant la campagne à la recherche de travail.

32. Dépecer des moutons morts de causes mystérieuses.

33. Sept shillings, le taux journalier de solde du soldat d'infanterie néo-zélandais pendant la Seconde Guerre mondiale, à peu près équivalent aujourd'hui à environ 3 $US.

34.Voir Agnes Nolan Underwood, "Folklore from G.I.Joe", New York Folklore Quarterly, 3 (1947), pp. 286-297.

35. Un non-sens arabe qui, littéralement traduit, signifie "attends, très bien, à manger plus tard".

36. Argot, "Le roi Farouk mettra Farida enceinte" (un fantasme sexuel impliquant la voluptueuse Farida).

38. Une référence au physique grossier de Farouk.

39. Iskanderiya, la forme arabe pour Alexandrie.

40. Argot, "boire et flâner".

41. L'expression originale était soit « un » ou « bébé », mais comme les tendances de Farouk à écouter les factions politiques pro-Axe sont devenues plus apparentes (et devaient aboutir à une batterie d'artillerie britannique entraînée sur son palais) le mot " chiot" A ÉTÉ substitué. Il dérive de l'insulte arabe « ibn kelb » signifiant fils de chien, et il indique le manque d'estime dans lequel Farouk était tenu.

42. Arabe, "très bien, bouffe, montre-moi la chatte, plus tard".

43. Le maréchal Erwin Rommel, commandant de l'Afrika Korps, qui, par une série de brillantes batailles de chars, a presque réussi à chasser les Britanniques d'Afrique en 1942.

44. Legman, Pas question de rire , p. 899.

45. Un club populaire sur une île du Nil où le personnel du commandement britannique avait l'habitude de s'amuser.

46. ​​Q fait référence à la section de quartier-maître du commandement de l'armée britannique.

47. The Stars and Stripes Weekly , African ed, Vol 1, No 38, 28 août 1943, p. 4.

48. Vol 1, No 80, 17 février 1944, p.2.

49. Un char Sherman, le char de soutien d'infanterie standard dont la 5e armée américaine était équipée.

50. Les maris et fiancés de nombreuses filles italiennes étaient soit portés disparus au combat, retenus prisonniers de guerre, soit tués ou blessés.

51. Argot, "dix piastres", équivalent à environ un shilling en 1940.

52. Arabe, "de l'argent dans votre poche"

53. Vous pourriez vous acheter une bonne position dans la file d'attente qui se formait inévitablement à l'extérieur des bordels fréquentés par un grand nombre de troupes.

54. Le cerf-volant siffleur indien, un grand oiseau noir qui a balayé la plupart des régions d'Égypte et d'Inde.


Succession du roi Farouk en Egypte

Richard Cavendish se souvient de la succession du roi Farouk au trône d'Égypte le 28 avril 1936.

Succédant à son père, le roi Fouad à l'âge de 16 ans, Farouk fut officiellement couronné au Caire l'année suivante comme roi d'Égypte et du Soudan, souverain de Nubie, du Kordofan et du Darfour. En rupture totale avec la tradition, il passe à la radio pour s'adresser à ses sujets en arabe. « Et si c'est la volonté d'Allah, leur dit-il, de mettre sur mes épaules à un si jeune âge la responsabilité de la royauté, j'apprécie pour ma part les devoirs qui seront les miens, et je suis prêt à tous les sacrifices dans le cause de mon devoir …' .

Farouk était populaire au début, mais avec le temps, l'étendue de ses sacrifices est apparue nettement limitée. Il disait ses prières régulièrement, il s'abstenait d'alcool, il parlait couramment l'arabe (aucun de ses prédécesseurs n'avait jamais appris l'arabe – ils parlaient tous turc) et pour changer, il n'était pas une marionnette britannique. Mais il a versé de l'argent en quantités énormes, s'est grossi grossièrement en mangeant avec excès et a fait de fréquents voyages d'achat extrêmement coûteux en Europe.

Son appétit pour les femmes était insatiable et ses assistants lui fournissaient des prostituées et des filles de choeur européennes. Il s'est également avéré être embarrassant enclin à la cleptomanie à la maison et à l'étranger.

Farouk avait hérité de l'aversion autocratique de son père pour la démocratie parlementaire et le parti politique Wafd, qui dirigeait l'administration jusqu'à ce qu'une élection truquée en 1938 les élimine. Ils ont été suivis par des gouvernements de coalition soutenus par Farouk qui ont suscité un mécontentement croissant jusqu'à ce que les Britanniques, irrités par les sympathies pro-italiennes et pro-Axe du roi, imposent un ministère Wafd au pays en 1942. Cela a à son tour enflammé l'opposition nationaliste et après l'échec guerre contre Israël en 1948, un groupe d'officiers de l'armée organisa un coup d'État réussi en 1952 et força Farouk à abdiquer. La monarchie a été abolie l'année suivante et Farouk a vécu en exil à l'étranger jusqu'à ce qu'il tombe mort dans un restaurant à Rome en 1965 à l'âge de 45 ans, d'une crise cardiaque après un gigantesque dîner.


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Commentaires:

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