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Chronologie de Sextus Julius Caesar

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Chronologie de Sextus Julius Caesar - Histoire

Cinq livres de la chronographie

Les nombres hébreu MT et Septante Chronologie étaient les mêmes.

70 semaines de Daniel 9 se terminent en 33 après JC à la résurrection

Julius Africanus Sextus a utilisé le texte hébreu massorétique à Jérusalem pour calculer un âge de la terre qui était identique à la Septante.

« Pour les Juifs, tirant leur origine d'eux en tant que descendants d'Abraham,

ayant appris un esprit modeste, et tel qu'il devient homme,

avec la vérité par l'esprit de Moïse, nous ont transmis,

par leurs histoires hébraïques existantes, [c.-à-d. le texte massorétique, MT]

le nombre de 5500 ans comme période jusqu'à l'avènement de la Parole de salut ,

qui fut annoncé au monde au temps du règne des Césars.

(Julius Africanus Sextus, Cinq Livres de la Chronographie, Fragment 1, 221 après JC)

1. Julius Africanus Sextus a grandi à Jérusalem et était très instruit.

une. Julius Africanus Sextus a créé une chronologie détaillée de la Création à l'an 221 après JC.

b. Ses numéros chronologiques correspondent exactement à la LXX, mais nous savons qu'il suivait le texte hébreu massorétique car il n'inclut pas Caïnan.

c. Caïnan se trouve dans le Nouveau Testament et le LXX Tanakh mais pas dans le Massorétique.

ré. Cela prouve que jusqu'en 221 après JC, les nombres acceptés dans le texte hébreu n'avaient pas encore été corrompus et modifiés par les Juifs, comme en témoigne le texte massorétique moderne.

2. En 221 après JC, Julius Africanus Sextus utilisait le texte hébreu massorétique dont les nombres correspondaient exactement aux nombres chronologiques plus longs de la Septante et non aux nombres plus courts du texte massorétique actuel.

une. Il nous a dit qu'il utilisait un texte hébreu et non grec.

b. Sa chronologie n'incluait pas Caïnan, ce que la LXX inclut et pas le MT moderne.

c. Julius Africanus Sextus a calculé la création en 5500 av.

ré. Julius Africanus Sextus a également correctement interprété la fin des 70 semaines de Daniel 9 pour se produire à la résurrection du Christ.

e. Le texte hébreu que Julius Africanus Sextus avait avant lui est identique à la LXX et divergent du MT massorétique moderne.

F. Le fait que Julius Africanus Sextus utilisait un texte hébreu et non la Septante grecque (LXX) est une preuve puissante qu'à ce stade de l'histoire, les nombres dans la MT étaient identiques à la LXX.

g. Cela montre que la corruption des nombres chronologiques dans le texte MT était soit très récente dans le passé (150 après JC) soit qu'elle allait bientôt se produire.

h. Il est également possible que Julius Africanus Sextus ait produit cette chronologie à partir de l'un des textes hébreux originaux non corrompus (proto-masorétique) pour protester contre la nouvelle révision par les corrupteurs juifs dans un effort pour contrer le christianisme.

je. Le fragment 15 se lit comme suit : . . . et de leurs histoires hébraïques restantes, ils [les Juifs] ont transmis une période de 5500 ans jusqu'à l'avènement de la Parole de salut [Christ] . . . (Wallraff, Roberto et Pinggera 2007, 25). Africanus a résidé en Israël la majeure partie de sa vie et avait une connaissance du grec, du latin et de l'hébreu. Il se réfère même à l'hébreu comme à « notre » façon de parler (Wallraff, Roberto et Pinggera 2007, xv xvi). Ainsi, Africanus aurait pu comparer les manuscrits de la LXX à ceux dont il disposait en hébreu. Il est intéressant de noter qu'Africanus ne mentionne jamais les divergences numériques entre le (proto) MT et LXX dans Genèse 5 et 11. C'est peut-être la preuve que ses textes hébreux particuliers contenaient les âges d'engendrement supérieurs. (Henry Smith, Mathusalem, 2017)

3. Il est tout à fait étonnant et fascinant que les erreurs chronologiques d'interprétation s'annulent jusqu'à nos jours, de sorte que la date de création (5500 av.

4. À propos de Julius Africanus Sextus :

une. Julius est né à Jérusalem et a été bien éduqué. Dans sa jeunesse, il a beaucoup voyagé, visitant divers sites bibliques. Pendant un certain temps, il a vécu à Emmaüs et est finalement allé comme ambassadeur de cette ville à Rome. Il a tellement impressionné l'empereur Alexandre Sévère par son savoir que l'empereur l'a nommé pour construire la bibliothèque du Panthéon.

b. Sextus Julius Africanus, originaire d'Aelia Capitolina (Jérusalem), était un fonctionnaire sous Septime Sévère. Nous savons qu'Alexandre Sévère l'a chargé d'organiser une bibliothèque à Rome au Panthéon. Il est à Alexandrie à l'école d'Héraclès et fait la connaissance d'Origène. On le retrouve plus tard en Palestine, à Nicopolis, où il mourut vers 240 après JC. Il ne subsiste que des fragments des deux œuvres principales composées par lui : le Chroniques, à partir de la création du monde jusqu'en 221 après JC, juxtapose sous une forme synchronique dates et événements bibliques avec les événements de l'histoire grecque et romaine. Julius Africanus, qui a compilé l'ouvrage avec des intentions probablement millénaristes, a fixé la durée du monde à 6 000 ans et la naissance du Christ à l'an 5 500. (Encyclopédie du christianisme antique, Julius Africanus, Volume 2, Page 488, 2014 AD)

c. Son œuvre principale était une « Histoire du monde » ( Χρονογραφίαι ) à 217 après JC en cinq livres, dont des fragments sont conservé dans la « Chronique » d'Eusebius, George Syncellus et d'autres écrivains. Il soutenait que le monde durerait 6 000 ans à compter de la création et que la naissance du Christ, qu'il anticipa de trois ans par rapport à son époque, eut lieu en l'an 5500. Ses "ceintures brodées" ( Κ&# 949στοί ) est un ouvrage encyclopédique en 24 livres, dédié à Alexandre Sévère, sur l'histoire naturelle, la médecine, les sciences militaires, la magie et divers sujets. Cela aussi ne survit que par fragments. Il est également l'auteur de deux lettres, l'une à Origène contestant l'authenticité de l'histoire de Suzanne et l'autre à un certain Aristide sur les généalogies du Christ dans Matthieu et Luc, les deux épîtres faisant preuve d'un bon pouvoir critique. » (The Oxford Dictionary of l'Église chrétienne, Julius Africanus Sextus, 2005 après JC)

I. En 221 après JC , la chronologie de Julius Africanus Sextus utilisait le texte massorétique hébreu de l'époque :

1. Voici la déclaration clé qui montre que Julius Africanus Sextus utilisait le MT et non le LXX pour ses nombres chronologiques :

une. « Pour les Juifs, tirant leur origine d'eux en tant que descendants d'Abraham, ayant appris un esprit modeste, et l'un de ceux qui deviennent des hommes, ainsi que la vérité par l'esprit de Moïse, nous ont transmis, par leurs histoires hébraïques existantes , le nombre de 5500 ans comme période jusqu'à l'avènement de la Parole de salut , qui fut annoncée au monde au temps du règne des Césars. (Julius Africanus Sextus, Cinq Livres de la Chronographie, Fragment 1, 221 après JC)

2. Que signifie histoires hébraïques existantes veux dire ?

une. Existante : Cela signifie les chronologies actuelles des Hébreux disponibles pour Julius Africanus Sextus en 221 après JC, soit par la tradition orale, les documents profanes ou la Bible hébraïque.

b. Histoire hébraïque : Nous ne savons pas si « Hébreu » fait référence au TYPE d'histoire, c'est-à-dire l'histoire des Hébreux ou, si cela fait référence au type de texte dans lequel il apparaît, c'est-à-dire un texte hébreu profane ou Tanakh.

c. Il est important de garder à l'esprit que deux documents juifs laïcs très largement lus, le livre des Jubilés (170 avant JC) et le Seder Olam Rabbah (160 après JC) datent l'âge de la terre à 3761 avant JC.

ré. Par conséquent, étant donné que les nombres chronologiques utilisés par Julius Africanus Sextus sont en grand désaccord avec les opinions des Juifs de son époque, la seule option possible est qu'il faisait référence au Tanakh hébreu. Rappelez-vous, nous savons qu'il n'a pas obtenu ses chiffres de la LXX, sinon il aurait inclus Caïnan, ce qui est totalement absent du texte hébreu.

II. La chronologie Genesis 5 selon Julius Africanus Sextus

1. La chronologie Genesis 5 selon Julius Africanus Sextus correspond exactement à la Septante

2. Fragment 3: « Adam, à 230 ans, engendre Seth et après avoir vécu 700 autres années, il mourut, c'est-à-dire une seconde mort. Seth, à l'âge de 205 ans, engendra Enos d'Adam donc à la naissance d'Enos il y a 435 ans en tout. Enos, à 190 ans, engendre Cainan. Caïnan encore, à 170 ans, engendre Malaleel et Malaleel, à 165 ans engendre, Jared et Jared, à 162 ans, engendre Enoch Et Enoch, à 165 ans, engendre Mathusala et ayant plu à Dieu, après une vie d'autres 200 ans, il n'a pas été retrouvé. Mathusala, à 187 ans, engendra Lamech. Lamech, à 188 ans, engendre Noé. » (Julius Africanus Sextus, Cinq Livres de la Chronographie, Fragment 3, 221 après JC)

Julius Africanus Sextus est en parfait accord avec la LXX en 221 après JC

Julius Africanus Sextus, fragment 2, 221 après JC

Septante LXX Texte Grec

III. La Chronologie de Genèse 11 selon Julius Africanus Sextus :

1. La chronologie de la Genèse 11 selon Julius Africanus Sextus correspond exactement à la Septante

2. Fragment 6,7 : « Et après le déluge, Sem engendra Arphaxad. Arphaxad, à 135 ans, engendre Sala en l'an 2397. Sala, à 130 ans, engendre Heber en l'an 2527. Heber, à l'âge de 134 ans, engendre Phalec en l'an 2661, ainsi appelé parce que la terre était divisée en ses jours. Phalec, à l'âge de 130 ans, engendra Ragan, et après avoir vécu 209 autres années il mourut. L'année du monde 3277, Abraham entra dans la terre promise de Canaan. (Julius Africanus Sextus, Cinq Livres de la Chronographie, Fragments 6,7, 221 AD)

Genèse 11 Chronologie

Julius Africanus Sextus est en parfait accord avec la LXX en 221 après JC

Julius Africanus Sextus, frag. 6,7, 221 après JC

Septante LXX Texte Grec

IV. La Genèse 5,11 Chronologie selon Julius Africanus Sextus contre LXX contre MT :

1. Le texte hébreu que Julius Africanus Sextus avait avant lui est identique à la LXX et divergent du MT massorétique moderne.

2. Le fait que Julius Africanus Sextus utilisait un texte hébreu et non la Septante grecque (LXX) est une preuve puissante qu'à ce stade de l'histoire, les nombres dans la MT étaient identiques à la LXX.

3. Cela montre que la corruption des nombres chronologiques dans le texte MT était soit très récente dans le passé (150 après JC) soit qu'elle allait bientôt se produire.

4. Il est également possible que Julius Africanus Sextus ait produit cette chronologie à partir de l'un des textes hébreux originaux non corrompus (proto-masorétique) pour protester contre la nouvelle révision par les corrupteurs juifs dans un effort pour contrer le christianisme.

Julius Africanus les dates correspondent au LXX contre le MT (221 après JC)

Création à la naissance du Christ 1 BC (f18)

5500 ans (-59 erreur : Terah 75 quand Abraham est né = 60 ans d'erreur)

Création pour traverser 33 après JC (f18)

4141 ans (4174 avant JC - 33 après JC)

Création à mort de Joseph en 1806 avant JC (f11)

3563 ans (erreur -191, saute Caïnan = 130 ans, Terah 75 quand Abraham est né = 60 ans)

La création à Abraham quitte Haran en 2091 avant JC (f8)

3277 ans (erreur de 192, saute Caïnan = 130 ans, Terah 75 quand Abraham est né = 60 ans)

Le déluge à Abraham quitte Haran en 2091 avant JC (f8)

1015 ans (erreur -132, saute Caïnan = 130 ans)

Décret Exode vers Cyrus (f13)

Conquête jusqu'à la première année de roi à Hébron (f13)

Période des rois : Saul à Sédécias (f13)

Perse à traverser : (120 + 442 av. J.-C. + 33) Année 120 de Perse = 419 av. J.-C. (f16-18)

70 semaines de Daniel 1 (f16-18)

442 avant JC 33 après JC = 475 ans (erreur -15)

Esdras 7:8, 7 ème année d'Artaxerxès (458 avant JC - 33 après JC = 490 années solaires.

Néhémie commence en 20 ème année d'Artaxerxès = 442 avant JC pour traverser 33 après JC. (f16-18)

442 avant JC - 33 après JC = 475 ans (-erreur-3)

La 20 ème année d'Artaxerxès est de 445 avant JC (478 ans = 445 avant JC à 33 après JC)

1. Julius Africanus a bien compris que les 70 semaines de Daniel se terminent à la croix (33 après JC). Son point de départ était faux. Il a converti les 70 semaines (490 ans) de Dan 9:27, de 490 « années hébraïques » en 475 « années solaires ». Il a vu la prophétie basée sur un mois lunaire de 28,5 jours, etc. Il cherchait donc 475 années solaires au lieu des 490 années solaires correctes. Cela a conduit Africanus à choisir le mauvais point de départ comme la 20 ème année d'Artaxerxès (445 avant JC) quand Néhémie est allé à Jérusalem, au lieu de la 7ème année correcte basée sur Esdras 7:8 (458 avant JC). Même s'il a commencé avec Néhémie, ses chiffres chronologiques de Néhémie (445 av. J.-C.) sont très proches des bons.

V. Les erreurs dans la chronologie de Julius Africanus par rapport à LXX s'annulent parfaitement à zéro

1. Les erreurs dans la chronologie de Julius Africanus Sextus n'étaient pas parce que le texte de la Bible était faux, mais parce qu'il a mal interprété des périodes de l'histoire du monde par erreur qui ne sont pas révélées directement dans la Bible.

2. Ce qui est tout à fait étonnant et fascinant, c'est que la date de création (5500 av. J.-C.) de Julius Africanus Sextus était presque exactement conforme aux normes scientifiques modernes.

3. En d'autres termes, à certaines périodes, il avait trop de temps et à d'autres, trop peu de temps, mais en fin de compte, son nombre final était essentiellement conforme aux meilleures recherches modernes d'aujourd'hui.

4. Julius Africanus a calculé l'âge de la terre à 5500 av. Bien qu'il ait fait plusieurs erreurs dans chaque « domaine » de sa chronologie, la somme s'annule en fait de sorte que la différence correspond à une différence de zéro année à notre compréhension en 2017 après JC. C'est assez remarquable. Cela signifie que sa date pour l'âge de la terre (date AC) était exactement correcte et son calcul pour la naissance (1 BC) et la crucifixion du Christ en 33 AD sont corrects.

Erreur Julius Africanus

Sem premier-né de Noé en 500 av.

Sem deuxième-né de Noé en 502 av.

LXX comprend Caïnan (130 ans)

Terah 75 ans quand Abraham est né

Actes 7:5 dit qu'Abraham est né quand Térah avait 130 ans

Période des juges : 490 ans

Période des rois : 490 ans

Perse à traverser : 595 ans

Erreur nette de la Création à la naissance du Christ :

VI. Autres fragments de la chronologie de Julius Africanus :

Moïse à Cyrus, Juges, rois, captivité, Cyrus :

« Depuis l'exode de Moïse jusqu'à Cyrus, qui régna après la captivité, il y a 1237 ans. Car les années restantes de Moïse sont 40. Les années de Jésus [Josué], qui a conduit le peuple après lui, sont 25 celles des anciens, qui étaient juges après Jésus, sont 30 celles des juges, dont l'histoire est donnée dans le livre des Juges, sont 490 ceux des prêtres Eli et Samuel sont 90 ceux des rois successifs des Hébreux sont 490. Viennent ensuite les 70 ans de la captivité, dont la dernière année était la première année du règne de Cyrus, comme nous l'avons déjà dit. 6. Et de Moïse, donc, à la première Olympiade, il y a 1020 ans, comme à la première année de la 55e Olympiade à partir de la même sont 1237, dans laquelle l'énumération le compte des Grecs coïncide avec nous. » (Julius Africanus Sextus, Cinq livres de la chronographie, livre 3, fragment 13, 221 après JC)

Création à Rome (31 av. J.-C.) :

Ainsi se compose toute la période depuis la fondation de l'empire macédonien jusqu'à sa subversion au temps des Ptolémées, et sous Cléopâtre, la dernière d'entre elles, dont la date est la onzième année de la monarchie et de l'empire des Romains, et la 4e année de la 187e Olympiade. Au total, depuis Adam 5472 ans sont comptés. (Julius Africanus Sextus, Cinq Livres de la Chronographie, Fragment 17, 221 après JC)

Création à mort de Joseph : (1806 av. J.-C.)

« D'Adam, donc, à la mort de Joseph, selon ce livre, il y a 23 générations, et 3563 ans. » (Julius Africanus Sextus, Cinq Livres de la Chronographie, Fragments 11, 221 AD)

Création et déluge à Abraham :

« De là découle l'appellation des Hébreux. Car le mot Hébreux est interprété comme signifiant ceux qui migrent à travers, à savoir, qui ont traversé l'Euphrate avec Abraham et il n'est pas dérivé, comme certains le pensent, de l'Héber mentionné ci-dessus. Depuis le déluge et Noé, donc, jusqu'à l'entrée d'Abraham dans la terre promise, il y a en tout 1015 ans et depuis Adam, en 20 générations 3277 ans. » (Julius Africanus Sextus, Five Books of the Chronography, Fragment 8, 221 UN D)

De la création à la naissance du Christ :

« Pour les Juifs, tirant leur origine d'eux en tant que descendants d'Abraham, ayant appris un esprit modeste, et celui qui devient des hommes, ainsi que la vérité par l'esprit de Moïse, nous ont transmis, par leurs histoires hébraïques existantes , le nombre de 5500 ans comme période jusqu'à l'avènement de la Parole de salut , qui fut annoncée au monde au temps du règne des Césars. (Julius Africanus Sextus, Cinq Livres de la Chronographie, Fragment 1, 221 après JC)

« D'Artaxerxès, encore une fois, à l'époque duquel l'ordre est sorti que Jérusalem devrait être construite, il y a 70 semaines. Ces questions, cependant, nous les avons discutées par elles-mêmes, et avec plus d'exactitude, dans notre livre Sur les semaines et cette prophétie. Mais je suis étonné que les Juifs nient que le Seigneur soit encore venu, et que les disciples de Marcion refusent d'admettre que sa venue a été prédite dans les prophéties lorsque les Écritures exposent la question si ouvertement à notre point de vue. Et après autre chose : La période, donc, jusqu'à l'avènement [croix] du Seigneur depuis Adam et la création est de 5531 ans, à partir de laquelle il y a 192 ans jusqu'à la 250e Olympiade, comme cela a été montré ci-dessus. » (Julius Africanus Sextus, Five Books of la Chronographie, Fragment 18, 221 après JC)

« Sur le Déluge : Dieu a décrété de détruire toute la race des vivants par un déluge, ayant menacé que les hommes ne devraient pas survivre au-delà de 120 ans. Que cela ne soit pas non plus considéré comme une question de difficulté, car certains ont vécu après une période plus longue que cela. Car l'espace de temps signifié était de 100 ans jusqu'au déluge dans le cas des pécheurs de cette époque car ils avaient 20 ans. D vue la durée de la course. Et Noé avait 600 ans quand le déluge a éclaté. Et quand l'eau s'est calmée, l'arche s'est posée sur les montagnes d'Ararat, que nous savons être en Parthie, mais certains disent qu'elles sont à Célène 6 de Phrygie, et j'ai vu les deux endroits. Et le déluge a régné pendant un an, puis la terre est devenue sèche. Et ils sortirent de l'arche par paires, comme on peut en trouver, et non de la manière dont ils étaient entrés, c'est-à-dire distingués selon leur espèce, et furent bénis de Dieu.Et chacune de ces choses nous indique quelque chose d'utile. » (Julius Africanus Sextus, Cinq Livres de la Chronographie, Livre V, Fragment 16, 221 après JC)

Dates basées sur Olymdiads

1. Année 4 de la 83 e Olympiade = [776 av. J.-C. - (83*4) + 4] = 448 av. J.-C.

2. Année 2 de la 102 e Olympiade [776 av. J.-C. - (102*4) + 2] = 370 av. J.-C.

VII. Les 70 semaines de Daniel réinterprété Post 70 AD : l'abomination de la désolation sans messie :

1. Interprétation de Julius Africanus Sextus des 70 semaines de Daniel 9:24 :

une. Le début était la 120 e année de l'empire perse était égal à la 20 e année d'Artaxerxès qu'il pensait être 445 av.

b. Il convertit les 490 « années juives du calendrier lunaire » en 475 années juliennes.

2. Julius Africanus Sextus 70 ans commence la 20e année d'Artaxerxès :

une. « Quant à ses œuvres individuellement, et à ses guérisons effectuées sur le corps et l'âme, et les mystères de sa doctrine, et la résurrection d'entre les morts, ceux-ci ont été exposés avec la plus grande autorité par ses disciples et ses apôtres avant nous. Sur le monde entier il y avait une obscurité la plus effrayante et les rochers ont été déchirés par un tremblement de terre, et de nombreux endroits en Judée et dans d'autres régions ont été renversés. Cette obscurité Thallus, dans le troisième livre de son Histoire, appelle, comme il m'apparaît sans raison, une éclipse de soleil. Car les Hébreux célèbrent la Pâque le 14ème jour selon la lune, et la passion de notre Sauveur tombe la veille de la Pâque mais une éclipse de soleil n'a lieu que lorsque la lune passe sous le soleil. Et cela ne peut se produire qu'à un autre moment que dans l'intervalle entre le premier jour de la nouvelle lune et le dernier de l'ancienne, c'est-à-dire à leur jonction : comment alors une éclipse devrait-elle se produire alors que la lune est presque diamétralement opposée le soleil? Que cette opinion passe cependant qu'elle emporte la majorité avec elle et que ce présage du monde soit considéré comme une éclipse de soleil, comme d'autres un présage uniquement pour les yeux. Phlegon rapporte qu'à l'époque de Tibère César, à la pleine lune, il y eut une éclipse complète du soleil de la sixième heure à la neuvième, manifestement celle dont nous parlons. Mais qu'y a-t-il de commun entre une éclipse et un tremblement de terre, les roches déchirantes et la résurrection des morts, et une si grande perturbation dans tout l'univers ? Sûrement aucun événement comme celui-ci n'est enregistré pendant une longue période. Mais c'était des ténèbres provoquées par Dieu, parce que le Seigneur souffrait alors. Et le calcul établit que la période de 70 semaines, comme indiqué dans Daniel, est terminée à ce moment-là. Depuis Artaxerxès, d'ailleurs, on compte 70 semaines jusqu'à l'époque du Christ, selon la numération des Juifs. Car de Néhémie, qui fut envoyé par Artaxerxès au peuple de Jérusalem, vers la 120e année de l'empire perse [actuel 419 av. la 83e olympiade [448 av. J.-C.], jusqu'à cette époque, qui était la 2e année de la 102e olympiade [370 av. qui font 490 années hébraïques , puisqu'elles meassurer les années par le mois lunaire de 29 1/2 jours, comme on peut facilement l'expliquer, la période annuelle selon le soleil consistant en 365 1/4 jours, tandis que la période lunaire de 12 mois a 11 1/4 jours de moins. C'est pourquoi les Grecs et les Juifs insèrent trois mois intercalaires tous les huit ans. Pour 8 fois 11 1/4 jours font 3 mois. Les 475 ans contiennent donc 59 périodes de 8 ans et trois mois : ainsi, les trois mois intercalaires pour tous les 8 ans étant additionnés, on obtient 15 ans, et ceux-ci avec les 475 ans font 70 semaines. Que personne ne nous croie maintenant inexpérimenté dans les calculs d'astronomie, quand nous fixons sans plus attendre le nombre de jours à 365 1/4. Car ce n'est pas par méconnaissance de la vérité, mais plutôt en raison d'une étude exacte, que nous avons si brièvement exprimé notre opinion. Mais que ce qui suit soit également présenté comme une esquisse à ceux qui s'efforcent d'enquêter minutieusement sur toutes choses. » (Julius Africanus Sextus, Five Books of the Chronography, Fragment 18, 221 AD)

3. « Sur les soixante-dix semaines de Daniel : Ce passage, tel qu'il se présente ainsi, touche donc à beaucoup de choses merveilleuses. Pour le moment, cependant, je ne parlerai que de ce qui y est lié à la chronologie et des questions qui s'y rattachent. Que le passage parle alors de l'avènement du Christ, qui devait se manifester après soixante-dix semaines, est évident. Car au temps du Sauveur, ou de sa part, les transgressions sont abrogées et les péchés mis fin. Et par la rémission, de plus, les iniquités, ainsi que les offenses, sont effacées par l'expiation et une justice éternelle est prêchée, différente de celle qui est par la loi, et les visions et les prophéties (sont) jusqu'à ce que Jean, et le Très Saint soit oint. Car avant l'avènement du Sauveur, ces choses n'existaient pas encore et étaient donc seulement recherchées. Et au début des nombres, c'est-à-dire des soixante-dix semaines qui composent 490 ans, l'ange nous ordonne de retirer dès la sortie du commandement de répondre et de construire Jérusalem. Et cela arriva la vingtième année du règne d'Artaxerxès, roi de Perse. Car Néhémie, son échanson le supplia, et reçut la réponse que Jérusalem devrait être bâtie. Et la parole fut prononcée, ordonnant ces choses, car jusqu'à ce moment-là la ville était désolée. Car lorsque Cyrus, après les soixante-dix ans de captivité, donna la libre permission à tous ceux qui le désiraient de revenir, certains d'entre eux sous la direction de Jésus, elle, grand prêtre et de Zorobabel, et d'autres après ceux-ci sous la direction d'Esdra, revinrent, mais furent empêché d'abord de construire le temple et d'entourer la ville d'un mur, sous prétexte que cela n'avait pas été commandé. 2. Il est resté dans cette position, en conséquence, jusqu'à Néhémie et le règne d'Artaxerxès, et la 115e année de la souveraineté des Perses. Et de la prise de Jérusalem cela fait 185 ans. Et à ce moment-là, le roi Artaxerxès ordonna que la ville soit construite et que Néhémie soit envoyé, supervisa les travaux, et la rue et le mur d'enceinte furent construits, comme cela avait été prophétisé. Et en comptant à partir de ce point, nous faisons soixante-dix semaines jusqu'au temps de Christ. Car si nous commençons à compter à partir d'un autre point, et non à partir de celui-ci, les périodes ne correspondront pas, et de très nombreux résultats étranges nous rencontreront. Car si nous commençons le calcul des soixante-dix semaines à partir de Cyrus et de la première restauration, il y aura plus de cent ans de trop, et il y en aura un plus grand nombre si nous commençons à partir du jour où l'ange a donné la prophétie à Daniel , et un nombre bien plus grand encore si l'on part du commencement de la captivité. Car nous trouvons la souveraineté des Perses comprenant une période de 230 ans, et celle des Macédoniens s'étendant sur 370 ans, et de celle à la 16ème année de Tibère César est une période d'environ 60 ans. 3. C'est donc en calculant à partir d'Artaxerxès jusqu'au temps du Christ que se composent les soixante-dix semaines, selon la numération des Juifs. Car de Néhémie, qui a été envoyé par Artaxerxès pour construire Jérusalem la 115e année de l'empire perse, et la 4e année de la 83e Olympiade, et la 20e année du règne d'Artaxerxès lui-même, jusqu'à la date d'ibis, qui était la deuxième année de la 202e Olympiade et la 16e année du règne de Tibère César, on compte 475 ans, ce qui fait 490 selon la numération hébraïque, car ils mesurent les années par la course de la lune de sorte que, comme c'est facile à montrer, leur année se compose de 354 jours, tandis que l'année solaire a 3651/4 jours. Car celle-ci dépasse la période de douze mois, selon la course de la lune, de 111/4 jours. Ainsi les Grecs et les Juifs insèrent trois mois intercalaires tous les 8 ans. Pour 8 fois 111/4 jours correspond à 3 mois. Donc 475 ans font 59 périodes de 8 ans chacune, et 3 mois de plus. Mais comme il y a donc 3 mois intercalaires tous les 8 ans, on obtient ainsi 15 ans moins quelques jours et ceux-ci s'ajoutant aux 475 ans, composent dans toutes les 70 semaines. » (Julius Africanus Sextus, Five Books of the Chronography, Livre V, Fragment 16, 221 après JC)

1. Bien que nous ne sachions pas qui est le véritable auteur de « Pseudo-philo », il fournit une fenêtre historique importante sur la pensée messianique juive du premier siècle.

2. Ce qui est clair, c'est que le Pseudo-Philon utilisait les nombres chronologiques de la Septante et de la Bible hébraïque.

3. Cela prouve qu'à cette époque, les nombres chronologiques de Genèse 5 et 11 étaient les mêmes dans les Bibles grecque (LXX) et massorétique (hébraïque) en 60 après JC.

4. Ce n'est que vers 150 ap.


L'histoire du Pays de Galles

La première invasion de la Grande-Bretagne sous Jules César BC 55-AD 47
Au début du siècle dernier avant JC, la Grande-Bretagne était considérée comme un endroit mystérieux et une riche source de métaux, en particulier d'étain. Les tribus britanniques du sud-est faisaient du commerce avec Rome avant « l'invasion ».  En 58 avant JC, l'Empire romain dominait la majeure partie de la Méditerranée, des déserts d'Afrique du Nord aux Pyrénées. À travers ce vaste empire, ils ont imposé leurs lois, leur culture, leurs systèmes administratifs, leur langue et leur fiscalité.  Le général Jules César se battait pour sécuriser la Gaule pour Rome. La Grande-Bretagne était très proche, sur ce que l'on pensait être le bord du monde. Les Romains considéraient le peuple britannique comme primitif et non civilisé. Ils étaient en fait hautement qualifiés dans de nombreux métiers et commerçaient à travers l'Europe du Nord. Ils étaient cependant un peuple divisé, composé de nombreux clans et tribus fragmentés avec des alliances fréquemment changeantes. César a calculé que la conquête de la Grande-Bretagne et de la Gaule serait un formidable coup de pouce pour sa carrière.  [César a monté son invasion en 55 avant JC pour en voir une partie importante repoussée par les tempêtes. Le reste a rencontré une forte résistance. Il se retire pour revenir en force un an plus tard. Cette invasion a été plus réussie, ajoutant au prestige croissant de César, mais après peu de temps, il s'est retiré pour faire face à une révolte en Gaule.  Après l'invasion de César, certaines tribus du sud-est de l'Angleterre avaient des liens beaucoup plus étroits avec l'Empire romain. Certains payaient des impôts à Rome et courtisaient le soutien et la protection romains. Cependant, il existe très peu de preuves suggérant que les tribus galloises aient été affectées par l'invasion ou avaient des liens avec Rome.

L'invasion claudienne AD 43

Les Romains se considéraient comme apportant leur civilisation et leur culture dans un monde « barbare ». Ils considéraient leur culture comme supérieure à celle des autres et l'expansion était essentielle à la stabilité et à la richesse de l'Empire. Claudius avait besoin de la gloire de la conquête pour prouver sa valeur en tant que nouvel empereur.  Il avait été mis sur le trône par la garde prétorienne après avoir assassiné l'empereur Caligula. Il était conscient que sa position était précaire et qu'il avait besoin de faire ses preuves. La Grande-Bretagne a fourni à Claudius l'opportunité d'améliorer les réalisations de son estimé ancêtre Jules César pour gagner la gloire et obtenir un soutien.  Verica, roi des Atrébates, a demandé à Rome de l'aider contre l'agression tribale en Grande-Bretagne. Claudius a agi rapidement et a ordonné l'invasion sous le général Plautius. On suppose que la force d'invasion était d'environ 40 000 hommes et qu'ils ont débarqué sans opposition probablement près de Richmond.  Plautius a envoyé Claudius pour compléter l'avance et prendre la gloire. Claudius est arrivé avec des éléphants et s'est avancé vers la capitale catuvellaunienne de Camulodunum (Colchester) en y établissant sa base militaire.  Caratacus s'était cependant enfui dans le sud du Pays de Galles pour élever les tribus contre l'invasion.  Claudius ordonna au général Vespasien, qui deviendra plus tard l'empereur Vespasien, d'avancer avec II Augusta le long de la côte sud et en 47 après JC, une grande partie du sud de la Grande-Bretagne avait capitulé et les légions avaient établi des bases à l'ouest jusqu'à Exeter et au nord jusqu'à Lincoln.

La conquête romaine de la Bretagne

Chronologie des gouverneurs romains de Britannia et événements clés de leur règne

Aulus Platius 43 - 47

  43  Nommé par Claudius pour diriger l'invasion de Britannia 

43  La résistance britannique était dirigée par Togodumnus et Caratacus de la tribu Catuvellauni.

Publius Ostorius Scapula 47 - 52   A été noté pour ses compétences tactiques plutôt que pour son sens politique

47   Des raids sur les Midlands de l'ouest par les Decangli ont déclenché les premiers conflits avec les légions.

47  Tacite explique comment Caratacus « dirige » la résistance silurienne et ordovicienne contre l'invasion de l'armée romaine

48  Ostorius a parlé de la soumission des Deceangli attaquant à travers la rivière Dee. Cela a réussi à séparer les habitants des hauts plateaux du Pays de Galles des hauts plateaux du nord de l'Angleterre.

㺱  Les Romains ont cherché à séparer les habitants du Pays de Galles de ceux du sud-ouest de la Grande-Bretagne en établissant une forteresse majeure à Gloucester, d'où ils ont lancé une campagne contre les Silures et Caratacus.

51  Caratacus conduit au nord dans les terres des Ordovices. Ostorius a réussi à le forcer dans un conflit ouvert, après plusieurs années de guerre de guérilla. Ils ont combattu la bataille de caer caradoc près de Caersws, où les Romains ont été victorieux. Après la bataille,Ostorius a été honoré d'insignes triomphaux, mais la victoire n'a pas entièrement étouffé la résistance aux frontières galloises.

Caratacus et la bataille de Caer Caeradoc 51AD

Caratacus a une importance particulière dans l'histoire de la conquête romaine du Pays de Galles. C'est parce qu'il a été reconnu par Tacite comme étant une figure de proue dans la résistance à la domination romaine, il a écrit "Pendant neuf ans, Caractacus, roi des Silures, dont le pays était arrosé par la belle rivière Severn & a défié le pouvoir de Rome dans la tempête de siège et bataille,

Plautius a vaincu d'abord Caratacus, puis Togodumnus, sur les rivières Medway & Thames.  Togodumnus a été tué au combat, mais Caratacus a survécu et pour continuer la résistance à l'invasion, il s'est rendu dans le sud du Pays de Galles où il est devenu le chef de guerre des Silures Caratacus a refusé de livrer une bataille rangée, employant plutôt des tactiques de délit de fuite et tirant la légion dans les vallées du sud du Pays de Galles et dans le centre du Pays de Galles et le territoire de l'Ordovicien. Ayant maintenant le soutien de deux tribus importantes, Caratacus a choisi de se lever et de se battre. L'issue fut décisive, les Ordovices avaient fortifié une crête de collines escarpées au-dessus de la rivière et la difficulté du terrain derrière eux rendait impossible une manœuvre d'encerclement par les Romains. Bien qu'Ostorius soit préoccupé par les défenses apparemment imprenables, Tacite rapporte que l'empressement et la loyauté de ses troupes l'ont persuadé d'attaquer et qu'à la fin les Britanniques ont été facilement vaincus. La femme et la fille de Caratacus ont été capturées et son frère s'est rendu tandis que Caratacus lui-même s'est enfui sur le territoire des Brigantes. Cependant, leur reine, Cartimandua, était fidèle à Rome et l'a livré enchaîné.

Il est fait prisonnier et conduit en captivité dans les rues de la Rome impériale.  Calme et insoumis, il se présenta devant le tribunal de César et parla de sa chute. 'hélas qu'un peuple si riche et luxueux puisse m'envier mon humble demeure en Grande-Bretagne !''񟐐 se terminant par le mémorable paroles : « Si j'avais cédé plus tôt, mon malheur aurait été moins notoire, et votre conquête beaucoup moins renommée, et l'oubli aurait bientôt suivi ma mort. Si maintenant, César, tu m'épargnes la vie, je serai un monument éternel à ta clémence, « Claudius a été si impressionné par le discours qu'il a ordonné qu'il soit remis en liberté et traité avec un grand respect. »

On n'entend plus parler de Caratacus, mais il existe des documents intéressants faisant référence à sa famille, son père Bran a d'abord introduit le christianisme en Grande-Bretagne et il a reçu la doctrine des lèvres de saint Paul au cours de ses sept années d'exil à Rome. . Le deuxième fils de Caractacus, Llyn (Linius), a été ordonné par saint Paul et est devenu le premier évêque chrétien de Rome. Gladys a été 'adoptée' par Emperer Claudius

51  Caratacus s'enfuit vers Cartimandua, Reine des Brigantes. Elle est une « reine cliente » alliée aux Romains et le transforme en une légion subit une défaite par les Silures, loin de soumettre les tribus, la défaite et la capture de Caratacus ont été suivies de violents combats contre les Silures.  

51/52   L'occupation de la plaine du Cheshire cherchait à rompre les liens entre les tribus galloises et les Brigantes. 

52  Ostorius est mort de façon inattendue, soi-disant "épuisé avec soin" comme le dit Tacite. Il a été affirmé que sa dernière demeure est à Clawdd Coch dans la vallée de Glamorgan.  

Aulus Didius Gallus 52 - 57  Il est nommé gouverneur de Britannia à un moment où la situation se détériore à la suite d'une série de rébellions notamment de la part des Silures.  Didius a agi pour réprimer les rebelles plutôt que d'élargir l'empire pendant son règne et bien que critiqué par Tacite comme étant réactif et défensif, il agissait probablement sur les instructions de Claudius qui ne considérait pas les avantages d'une nouvelle conquête en terrain difficile comme étant assez grand pour justifier le risque. Au lieu de cela, Didius a construit des routes et des forts aux frontières comme ceux d'Usk  pour contenir les barbares. Après cinq ans à ce poste, couvrant les deux dernières années du règne de Claude et les trois premières de Néron, Didius a été remplacé.

52–57   Rétablissement de l'ordre après que les Silures eurent vaincu une légion. Il a fait quelques gains territoriaux mais Tacite l'a accusé d'inertie. Indépendamment de l'opinion de Tacite, la frontière aurait été poussée bien à l'ouest de la basse Severn.

54   L'empereur Claudius meurt et est remplacé par Néron. Probablement que Gallus a ordonné de ne pas envahir le Pays de Galles, mais d'entreprendre un programme de construction de forts et de réorganiser les forces romaines pour défendre la frontière et en préparation de futures campagnes. Il crée les bases légionnaires de Wroxeter et d'Usk et un réseau de forts reliés par des routes droites et situés à une journée de marche les uns des autres ont été établis à cette période, montrant que la stratégie des Romains était de prendre le contrôle de la région et Le tenir.

Wroxeter a joué un rôle intrinsèque dans la conquête du Pays de Galles.On pense que la légion basée ici a attaqué le nord du Pays de Galles en représailles aux raids des Deceangli sur les Cornovii. Lorsque la rébellion de Boudiccan a menacé l'emprise de Rome sur la Grande-Bretagne, les troupes se sont retirées de la majeure partie du pays de Galles et Wroxeter est devenu un élément central de la nouvelle ligne de front. Enfin, dans les années 70 après JC, Wroxeter est devenu la zone de transit pour l'accumulation de forces qui ont finalement conduit à la domination romaine.  Les routes principales menant au Pays de Galles depuis les Midlands de l'Ouest suivent aujourd'hui les mêmes vallées que les Romains ont suivies.

Quintus Véranius 57  Afin de tenir sa promesse de mettre toute la province aux pieds de Néron, il a renversé la politique de Didius de maintenir les frontières existantes et a commencé des opérations militaires contre les « 0160Silures » , mais est décédé en moins d'un an. Dans son testament, il affirmait que s'il avait eu encore deux ans, il aurait conquis l'ensemble de l'île. Il a été remplacé par Gaius Suetonius Paulinus, et la vitesse avec laquelle Suetonius a pris le Pays de Galles suggère que Veranius avait déjà fait une grande partie du travail.

Gaius Suetonias Paulinus 58 - 62   Le gouvernement de Paullinus est considéré comme l'un des plus décisifs de l'histoire de la Grande-Bretagne romaine, car il a détruit l'influence des druides sur les tribus.  Il a poursuivi la politique de Veranius consistant à soumettre agressivement les tribus galloises et a réussi pendant ses deux premières années à son poste. 

58 et 59   La conquête galloise se poursuit, le nord du Pays de Galles aurait été placé sous contrôle romain en vue de l'assaut d'Anglesey. 

   Attaque sur Anglesey㺼AD

L'importance stratégique d'Anglesey était clairement significative. C'était un lieu de refuge pour les dissidents, et possédait des richesses agricoles et minières considérables, mais la principale motivation de la campagne semble avoir été le désir de détruire le dernier grand avant-poste des druides. Les légions romaines  XIV et XX attaquèrent Mona avec un niveau de brutalité et de férocité rarement vu ailleurs dans leur conquête de la Grande-Bretagne, telle était leur détermination à anéantir les druides. On pense que les Romains ont traversé le détroit de Menai à marée basse, alors qu'il n'y avait qu'une étroite bande d'eau entre Anglesey et le continent. Bien qu'ils aient d'abord été intimidés par leurs superstitions, les exhortations de leurs commandants les ont rapidement conduits à infliger un massacre sanglant à la force Deceangli en défense, en veillant surtout à tuer les druides, à détruire leurs bosquets sacrés et à couvrir leurs autels avec les sang et entrailles de captifs britanniques. Avant que la victoire sur les Deceangli puisse être obtenue, cependant, Paulinus est contraint d'abandonner la campagne et de précipiter ses troupes vers l'est pour faire face à la rébellion massive dirigée par la reine Boudicca           & #0160       

L'attaque est documentée par Tacite.

             "Des rangs de guerriers bordaient le rivage d'Anglesey, poussés par leurs femmes, hurlant comme des furies, vêtus de noir funéraire, tandis que des druides, les bras tendus vers ciel, maudit les envahisseurs."

 "Les légionnaires se sont déshabillés et ont nagé nus à travers le détroit de Menai pour se battre contre les Celtes dirigés par des druides".

« La nouveauté du combat frappa les Romains de crainte et de terreur. Ils se tenaient dans une stupeur stupide, comme si leurs membres étaient engourdis, rivés à un endroit, une marque pour l'ennemi. Les exhortations du général répandirent une vigueur nouvelle dans les rangs, et les hommes, par des reproches mutuels, s'enflammèrent les uns les autres aux actes de valeur. Ils éprouvèrent la honte de céder à une troupe de femmes, et à une bande de prêtres fanatiques, ils avancèrent leurs étendards et se précipitèrent à l'attaque avec une fureur impétueuse. Les Britanniques périrent dans les flammes qu'ils avaient eux-mêmes allumées. L'île tomba et une garnison fut établie pour la maintenir en esclavage. Les bosquets religieux, voués à la superstition et aux rites barbares, ont été rasés. Dans ces recoins, les indigènes [tachaient] leurs autels du sang de leurs prisonniers, et dans les entrailles des hommes exploraient la volonté des dieux.

61  Suétone lance un assaut sur l'île de Mona (Anglesey) une forteresse des druides et brise la force des tribus ordoviciennes et siluriennes. La reine Boudica et la tribu Iceni du sud-est de l'Angleterre ont profité de son absence et ont organisé une révolte, mettant en déroute une légion romaine et détruisant Camulodunum (Colchester) avec ses habitants torturés, violés et massacrés. Les forces de Paullinus en Angleterre sont trop loin pour faire face au soulèvement des Iceni et il est contraint de retirer l'armée du Pays de Galles Les auxiliaires et la cavalerie envoyés par Rome pour renforcer la garnison romaine en Grande-Bretagne L'armée est insuffisante pour contrôler l'Angleterre et le Pays de Galles, la conquête du Pays de Galles est donc abandonnée.

Publius Petronius Turpilianus 62 - 63  Ra remplacé Suétone qui avait été démis de ses fonctions à la suite de la rébellion de Boudica. Contrairement aux mesures punitives de Suétone, Pétrone a adopté une approche conciliante et a mené peu d'opérations militaires.  En 65, il a remporté un triomphe, apparemment pour sa loyauté envers l'empereur Néron. Après la mort de Néron en 68, Galba fut nommé empereur et pendant sa marche d'Espagne à Rome, il fit exécuter sommairement Pétrone (ou lui ordonna de se suicider) en tant que commandant nommé par Néron.

Marcus Trebellius Maximus 63 - 69  Il a poursuivi la politique de consolidation suivie par les gouverneurs précédents et n'a conquis aucun nouveau territoire.  

Au milieu des années 60, une impasse s'est ensuivie, les Romains se sont retirés à la frontière et il n'y a eu aucune autre campagne majeure depuis plus de 10 ans. Les silures et les ordovices ont le temps de consolider leurs emprises sur leurs territoires.

68  Néron déposé. Vespasien devient enfin empereur en décembre 69

Marcus Vettius Bolanus 69 - 71  Il devint gouverneur de Britannia au milieu de l'année des quatre empereurs, nommé par l'éphémère empereur Vitellius. Le poète Statius parle de lui établissant des forts et s'emparant des trophées d'un roi britannique, se référant probablement à Venutius des Brigantes.

Qunintus Petillus Cerialis 71 - 74    Arrivé avec un compte à régler. Il commandait la legio IX Hispana lorsqu'elle a été presque anéantie lors de la rébellion de Boudiccan. Sa première tâche était d'aider Cartimandua à échapper à une guerre civile sanglante parmi les Brigantes et à vaincre son mari avant qu'il ne puisse tourner son attention vers le Pays de Galles. tout sur la question d'un engagement unique. Il possédait une éloquence naturelle d'un genre qui plaisait facilement à ses soldats. Sa loyauté envers ses supérieurs était inébranlable."

Sextus Julius Frontinus 74 - 78    Selon Tacite, le nouveau gouverneur Sextus Julius Frontinus « soumet par la force des armes la tribu forte et guerrière des Silures, après une dure lutte, non seulement contre la vaillance de l'ennemi, mais contre les difficultés du terrain ».

74   Il y a eu une accumulation massive de forces le long de la frontière galloise sous Frontinus, y compris la legio XX opérant maintenant à partir de Wroxeter et bien qu'elle ne soit pas encore complète, les deux forteresses de Chester et de Caerleon auraient été des bases importantes pour le de nouvelles campagnes. un réseau de forts plus petits a également été établi, dont l'un était Luentinum qui contrôlait la mine d'or de  Dolaucothi. Les Silures auraient été subjugués à cette période, mais Frontinus aurait frappé plus au sud à l'ouest, peut-être jusqu'au Cleddau, et presque certainement jusqu'à Carmarthen.

En 95, il est nommé Commissaire à l'Eau des aqueducs de Rome par l'empereur Nerva, fonction réservée aux personnes de très haut niveau. Il a produit un rapport officiel sur l'état des aqueducs desservant la ville de Rome, le premier rapport officiel d'une enquête sur les travaux d'ingénierie jamais publié.

Gnaeus Julius Agricola 78 - 84    Beau-père de l'écrivain Tacite. Il s'est forgé une bonne réputation en tant qu'administrateur et commandant en réformant la taxe sur le maïs largement corrompue. Il a introduit des mesures de romanisation, encourageant les communautés à construire des villes sur le modèle romain et éduquant les fils de la noblesse indigène à la manière romaine. On attribue à Agricola l'achèvement de la conquête du Pays de Galles, la suppression des Ordovices et la capture d'Anglesey. Il avait été présent lors de la capture de l'île en 60 après JC et il est clair que sa connaissance du terrain et des gens l'a aidé.

78  Répond de manière très agressive aux attaques d'Ordovices contre la cavalerie romaine.  Selon Tacite, cette campagne a vu "presque toute la tribu (des Ordovices) découpée en morceaux". Cependant, cela ne doit pas être considéré comme une victoire facile. La lutte pour le nord du Pays de Galles était féroce et sanglante, les Ordovices ne succombant qu'après une résistance féroce. En comparaison, la reddition d'Anglesey peu de temps après semble avoir été une affaire beaucoup moins sanglante, peut-être à cause de la cruauté de l'attaque en 60 après JC. 

La forteresse légionnaire, capable d'abriter une légion de 5 600 hommes à Caerleon et Chester, avait été établie à la fin du mandat d'Agricola. Ceux-ci étaient vitaux pour le contrôle continu de la province, ayant été mis en place dans des zones devant nécessiter une surveillance à long terme. Caerleon avait remplacé Usk à cet égard car cette dernière était sujette aux inondations et Chester avait remplacé Wroxeter .

 Résumé de l'interaction des tribus galloises avec l'invasion romaine

 Après l'invasion romaine, cette tribu était probablement tenue en échec par la garnison du fort de Pen Llystyn qui pourrait bien marquer la frontière entre les terres des Ordovices et des Gangani. Le nom de la tribu est contenu dans le nom romain de la péninsule de Llŷn, Promontoire de Ganganorum, que l'on trouve dans la géographie de Ptolémée, qui signifie littéralement « le promontoire du Gange ».

 Les Deceangli ont été ciblés pour la conquête car les Romains considéraient les druides comme jouant un rôle crucial dans l'encouragement de la résistance contre Rome Les éléments de la tribu fuient apparemment la Grande-Bretagne et trouvent refuge chez leurs éventuels parents en Irlande.

Dans AD 47  Publius Ostorius Scapula, a mené une campagne contre les Deceangli,. Seule une explosion de violence chez les Brigantes contraignit le gouverneur romain à interrompre sa campagne. Cependant, les Deceangli semblent rester pacifiques pendant une génération par la suite et aucun fort ni aucune ville romaine n'est construit sur leur territoire. Il semble y avoir des liens commerciaux et peut-être une certaine exploitation romaine des mines de plomb, donc un certain niveau de coopération entre la tribu et Rome est probablement convenu, peut-être avec la tribu acceptant le statut de client.  Une truie de plomb datée de 74 a découvert la rivière Dee, au Roodeye à Chester avec les mots 'IMP VESP AVGV T IMP III' (empereur Vespasien) et le nom Deceangli inscrit sur le côté suggère  que les Romains travaillaient le mines de plomb dans cette zone, probablement avec la coopération du Deceangli.  Dans㻎 - 79   Après avoir infligé une défaite finale et une destruction presque complète aux Ordovices, le gouverneur romain, Julius Agricola,  attaques et défaites le Deceangli, la tribu semble capituler et s'installe pour vivre sous La domination romaine et une série de forts tels que le fort de Trawscoed sont construits sur tout le territoire et il semblerait que la tribu était gouvernée à partir du fort de cavalerie romain sur l'Afon Conwy.

Silures 

Les Silures, offraient une forte résistance aux Romains. En effet, entre 45 et 57 de notre ère, il est probablement juste de dire qu'ils ont dirigé l'opposition britannique à l'avance romaine vers l'ouest.

 Le Tacite romain écrivait des Silures :  la tribu "a été changée ni par la cruauté ni par la clémence" et qu'ils étaient une nation 'forte et guerrière'

L'empereur Claudius a dit que le nom même de Silures doit être extirpé. 

Leur résistance initiale a été menée par Caratacus, mais même après sa défaite et sa capture ultérieure, les Silures n'ont pas été maîtrisés et ont mené une guérilla efficace contre les forces romaines. Ostorius avait annoncé qu'ils présentaient un tel danger qu'ils devraient être soit exterminés, soit transplantés. Ses menaces n'ont fait qu'accroître la détermination des Silures à résister et une grande force légionnaire construisant des forts romains sur le territoire silurien a été attaquée et presque détruite. Les Silures prenaient des prisonniers romains en otages et les répartissaient parmi leurs tribus voisines afin d'encourager la résistance.   Ostorius est mort avec les Silures toujours invaincus et, après sa mort, ils ont vaincu la Deuxième Légion. On ne sait toujours pas si les Silures ont été vaincus militairement ou simplement acceptés de se réconcilier, mais des sources romaines suggèrent de manière assez opaque qu'ils ont finalement été maîtrisés par Sextus Julius Frontinus dans une série de campagnes se terminant vers 78 après JC. administration en c75 une forteresse légionnaire Isca, plus tard Caerleon a été implantée au milieu du territoire.

C'était un peuple agraire vivant dans de petites colonies et, comme la plupart des autres tribus agraires, ils s'adaptaient facilement à la domination romaine et étaient amicaux envers les Romains. Pour cette raison, les Demetae n'avaient pas besoin d'être intensivement en garnison par l'armée romaine, sauf le long de leur frontière orientale, ce qui peut avoir été pour les protéger de leurs voisins hostiles, les Silures. La tribu a été incorporée dans la province de Britannia et est devenue une civitas (une unité administrative, ou comté, dans la province romaine). La capitale de la civitas romaine était à Carmarthen (Moridundum Demetarum).

Ils faisaient partie des rares tribus britanniques qui ont résisté à l'invasion romaine. La résistance était principalement organisée par  Caratacus, Dans les années 70, les Ordovices se sont à nouveau rebellés contre l'occupation romaine et ont détruit un escadron de cavalerie. Cet acte de guerre provoqua une réponse tout aussi forte d'Agricola, qui, selon Tacite, en 77-78 extermina toute la tribu.  Aucune autre mention de la tribu n'apparaît dans les documents historiques, mais compte tenu du relief montagneux des terres des Ordovices, il est douteux qu'Agricola ait pu anéantir toute la population. 

Dernières pensées

 Les Romains n'ont pas abordé le Pays de Galles comme un seul objectif. Après avoir envahi les basses terres du sud-est de l'Angleterre, le Pays de Galles a été l'une des premières zones importantes de hautes terres que l'armée romaine a rencontrées. C'était une grande masse continentale occidentale, occupée par des tribus disparates, hostiles à Rome.   Ils ont utilisé les vallées fluviales pour faire pression à l'intérieur des terres en construisant des camps de marche et des bases temporaires pour sécuriser leurs gains. Le terrain gallois a été un facteur important dans la progression de la conquête, œuvrant en faveur des tribus galloises, en particulier de l'intérieur, ce qui était le mieux adapté à la guérilla. Les Romains devaient sécuriser et contrôler les vallées fluviales avant de pouvoir pénétrer et contrôler les tribus galloises des hautes terres.

Les peuples du Pays de Galles étaient considérés par les historiens romains comme guerriers et farouchement indépendants, dirigés par des élites martiales aimant les chevaux et guidés dans leurs affaires par les druides.  Combattre la discipline d'une armée romaine était cependant un défi nouveau et différent. Les Celtes croyaient que dans la mort, l'âme de la personne décédée transférée à une autre personne vivante aurait fait d'eux des adversaires redoutables et intrépides, et leur stratégie semble avoir été de se mettre en colère, puis de lancer une première charge de lancement de lance en guerriers voyageant dans deux chars à cheval, suivi d'un assaut frontal féroce par des guerriers brandissant de longues épées tranchantes pour tenter de percer la masse solide du phalynx romain, souvent ils chargeaient au combat entièrement nus, teints de la tête aux pieds en bleu et crier comme des banshees.  Ils avaient également tendance à emmener toute la tribu avec eux à la bataille et bien que cela ait pu avoir des avantages tels que la fourniture de repas et l'amélioration du moral, c'était aussi un fardeau. « Les Romains admiraient évidemment le courage et la bravoure des Celtes, mais c'était l'absence d'une stratégie disciplinée qui conduirait finalement à leur défaite et à leur soumission par les Romains les mieux armés et disciplinés.


Personne : Julia Caesaris (1)

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le texte de cette section est copié d'un article de Wikipédia

Julia (vers 130 av. J.-C. - 69 av. J.-C.) était une fille de Gaius Julius Caesar II (préteur-grand-père de César) et de Marcia (fille du préteur Quintus Marcius Rex). Elle était la sœur de Gaius Julius Caesar III (le père de Julius Caesar) et Sextus Julius Caesar III, consul en 91 av.

À environ 110 avant JC, elle a épousé Gaius Marius en conséquence, elle est parfois appelée Julia Maria. Ils eurent un fils, Gaius Marius le Jeune.

Selon Plutarque, c'est en l'épousant, une femme patricienne, que le parvenu Marius attira l'attention snob du Sénat romain et lança sa carrière politique. On se souvient de Julia comme d'une femme vertueuse dévouée à son mari et à leur enfant unique. Sa réputation seule lui a permis de conserver son statut, même après les persécutions de Sylla contre Marius lui-même et ses alliés.

Julia est décédée en 69 avant JC et a reçu un éloge funèbre dévoué de son neveu Jules César. [1]


La place Sator

Il faut souligner que les premiers chrétiens et tous les peuples vivant à cette époque étaient beaucoup plus sensibles aux symboles et aux significations obscures que les gens du 21e siècle. Les gréco-romains, chrétiens et païens, étaient imprégnés de mythes, de mystères, de métaphores, de présages, de divinations et d'allégories. Tout ce qui s'est passé signifiait quelque chose et chaque chose avait une émeute de significations autour d'elle. Entrer dans le monde des premiers symboles chrétiens, c'est entrer dans un monde de significations très riche, profondément intellectuel et poétique.

L'un des symboles chrétiens les plus intéressants et les plus ingénieux du début du 1er siècle est ce qu'on appelle la place Sator ou la place Rotas :

Lorsque les mots latins de cinq lettres sont lus dans l'ordre des lignes horizontalement ou verticalement ou en arrière ou en avant ou de bas en haut ou de haut en bas, ils signifient : “Le semeur, Arepo, tient ou travaille les roues avec soin.” Un autre La traduction est : « Celui qui travaille la charrue sème la graine ». cryptogramme où tous les mots sont écrits dans une forme ou un ordre tel qu'une clé est nécessaire pour en comprendre le sens.

Signe primitif du poisson - Ichthus

Les chrétiens du 1er siècle étaient une minorité persécutée obligée de s'identifier les uns aux autres par des signes et des actes secrets, dont les plus courants étaient le signe primitif du poisson et le déversement d'un peu de vin sur le sol.

La signification évidente de la place Sator pour un chrétien aurait été la parabole de Jésus du semeur dans Matthieu 13:3-9 lorsqu'il a comparé la propagation de la parole du royaume de Dieu à un fermier qui sème des graines. Les chrétiens étaient des fermiers spirituels répandant les graines de la Evangile, la bonne nouvelle. Mais caché dans le carré Sator se trouve une anagramme lorsqu'il est placé sous la forme d'une croix. En réorganisant les 25 lettres, une nouvelle phrase, extrêmement aimée par les chrétiens à travers les âges, est formée :

Pater Noste r (“Our Father”) est le début de la prière du Seigneur en latin. Les 25 lettres disposées de cette manière en croix disent « Notre Père » deux fois, verticalement et horizontalement, avec deux « 8220A« » et deux « » restants et placés comme palindromes. “A” et “O” sont les premières et les dernières lettres de l'alphabet grec et signifient “Alpha, le commencement” et “Omega, la fin.” Jésus s'est appelé le premier et le Dernier dans Apocalypse 1:8 : « Je suis l'Alpha et l'Oméga qui est, qui était et qui est à venir, le Tout-Puissant. La lettre grecque Tau (prononcé Taw) au milieu des deux palindromes simule le croix du Christ (T) ainsi que l'arrangement des lettres du Pater Noster. L'interprétation de « ATO » et « OTA » serait : « Le Christ en croix, l'Alpha et l'Oméga ».

Pour les non-initiés, la place Sator peut sembler confuse, obscure et obscure, mais elle a été comprise et reproduite peu après la résurrection de Jésus. Il a été trouvé à Herculanum sur un pilier du mur ouest dans une école de lutte et à Pompéi gravé dans le mur de la maison d'un certain Publius Paquius Proculus. (Dessus)

822 Bible carolingienne Façade de porte à l'abbaye de Saint-Pierre Ad Oratorium

Les deux villes ont été enterrées en août 79 après JC lorsque le mont Vésuve est entré en éruption, de sorte que ces tout premiers carrés chrétiens ont été incisés avant cela, peut-être à la fin des années 60 après JC (seulement 30 ans après la résurrection) lorsque la persécution impériale des chrétiens a commencé sincèrement. La place Sator se trouve gravée sur la façade de la porte au c. 752 AD Abbaye de St.Peter Ad Oratorium près de Capestrano, Italie. Il est copié dans une Bible carolingienne de 822 dans les années 1100, il a été inscrit sur la maçonnerie de l'église Saint-Laurent près de l'Ardèche, en France, et dans le donjon du château de Loches, en France.

Trouvé dans un mur du Luberon, France

À partir des années 1200, la place a commencé à perdre son sens d'origine et est devenue une aide aux femmes en travail. Dans les années 1400 et 8217, il était utilisé pour éteindre les incendies et dans les années 1500, la place est un remède contre la folie. RP Kirchner (1602-1680) a découvert au cours de ses voyages en Afrique que les chrétiens éthiopiens invoquaient le Sauveur en nommant les cinq clous qui l'épinglaient à la croix : SADOR, ALADOR, DANET, ADERA, RODAS, une corruption évidente des cinq mots de la place romaine. En 1954, des archéologues creusant un ancien site romain près de Budapest ont trouvé une place Sator sur une tuile du toit de la résidence d'un gouverneur de province romain du IIe siècle.

Trouvé à Corinium—Modern Cirencester, Angleterre

Sur un site de réaménagement à Manchester, en Angleterre, en 1978, un ouvrier a déterré un tesson de poterie romaine du IIe siècle qui contenait des parties de la place Sator. D'autres exemples ont été trouvés au Portugal, en France et à Dura-Europos en Syrie. L'apparition très précoce de la place Sator, sa portée géographique et les siècles d'utilisation témoignent de sa popularité et de la puissance de son message, aussi habilement crypté soit-il. Comme pour la place Sator, rien de représenté dans l'art chrétien ne signifie que ce qui est représenté.Sandra Sweeny Argent


Membres

Julii Iuli

  • Lucius Julius Iulus, père du consul de 489 avant JC, consul en 489 avant JC. , consul en 482 av. J.-C., et l'un des décemvirs en 451. [12] , consul en 473 av. [13]
  • Spurius Julius Vop. F. Iulus [13]
  • Gaius Julius S. f. Vop. n.m. Iulus [13]
  • Lucius Julius S. f. Vop. n.m. Iulus, tribunus militum. [13] , consul en 447 et 435 av. , tribunus militum consulari potestate en 438, et consul en 430 av.
  • Sextus Julius Iulus, tribunus militum consulari potestate en 424 av. [14][15] , tribunus militum consulari potestate en 408 et 405 av.
  • Lucius Julius Iulus, tribunus militum consulari potestate en 403 avant JC, a continué le siège contre Veii. [16][17] , tribunus militum consulari potestate en 401 et 397 av.
  • Lucius Julius Iulus, tribunus militum consulari potestate en 388 et 379 av. [18][19] , nommé dictateur en 352 av. lex Licinia Sextia. [20]

Julii Mentones

Julii Libones

  • Lucius Julius Libo, grand-père du consul de 267 av.
  • Lucius Julius L. f. Libo, père du consul de 267 av. , consul en 267 avant JC, triompha des Sallentini.

Jules César

Dans la République romaine, la plupart, sinon la totalité, des hommes nommés César vient des Julii Caesares. Bien que, Claude César s'est produit au nom de deux empereurs, Tibère Claude César Germanicus et son fils adoptif et petit-neveu Néron Claude César Germanicus. Claudius a adopté le nom "César" comme son nom, et Néron a hérité de ce nom de l'adoption par son grand-oncle.


Carrière [ modifier ]

En 181 avant JC, Sextus a servi de tribun militaire sous Lucius Aemilius Paullus Macedonicus, proconsul de Ligurie. Β] Γ] En 170, il fut l'un des légats envoyés en Thrace afin de rendre la liberté au peuple d'Abdera, et de rechercher et de renvoyer ceux qui avaient été vendus en esclavage. Δ] Ώ] Ε] En 165, Sextus était l'un des édiles curules. Aux Jeux Megalesian, lui et son collègue, Gnaeus Cornelius Dolabella, ont donné la première présentation infructueuse de la comédie de Terence, Hécyre. Ζ] Ώ] Sextus a ensuite occupé le poste de prétorat l'année exacte est incertaine, mais ce n'était pas plus tard que 160. ΐ]

En 157 av. J.-C., Sextus devint le premier des Julii Caesares à obtenir le consulat. Son collègue était Lucius Aurelius Orestes. Η] ⎖] Ώ] ΐ] Leur année de mandat s'est déroulée en grande partie sans incident. , ⎗] et ​​Sextus est nommé comme témoin d'un décret du sénat au peuple de Tibur. ⎘]

Dix ans après leur consulat, en 147 avant JC, Oreste est envoyé dans le cadre d'une mission d'ambassadeur pour arbitrer un différend entre la Ligue achéenne et les Lacédémoniens. Suivant les instructions du sénat, il a retiré plusieurs villes importantes de la Ligue, entraînant des émeutes à Corinthe et une attaque contre les ambassadeurs. En réponse, son ancien collègue a été dépêché à la tête d'une seconde délégation avec pour instruction de censurer les Achéens et de continuer à négocier le différend. La tentative de Sextus de résoudre le différend a été contrecarrée par le général achéen Critolaus. ⎙] ⎚] ⎛] L'année suivante, la Ligue s'est soulevée contre Rome et a été battue de manière décisive dans la guerre des Achéens. La Ligue a été dissoute et la majeure partie de la Grèce continentale a été incorporée à la République romaine. ⎜] ⎝]


Carrière [ modifier ]

Élu préteur en 208 av. légions Cannenses, des légions formées à partir des survivants de la bataille de Cannes. Une grande calamité s'abattit sur les forces romaines lorsque les consuls Marcus Claudius Marcellus et Titus Quinctius Crispinus, qui recherchaient la position d'Hannibal, tombèrent dans un piège et Marcellus fut tué. Ζ] Ώ] Ε]

Gravement blessé, Crispinus n'a pas pu retourner à Rome afin de tenir les élections pour l'année suivante, et en conséquence le sénat a envoyé Sextus Julius Caesar et deux autres envoyés pour le rencontrer, et exhorter le consul à nommer un dictateur dans le but de la tenue des élections. Crispinus nomma Titus Manlius Torquatus, qui supervisa l'élection des nouveaux magistrats, mais Crispinus lui-même mourut de ses blessures avant la fin de l'année. Η] Ώ] Ε]


(Alt)Histoire Inc.

Le 15 mars 44 av. J.-C., le dictateur à vie Jules César serait confronté à la mort immédiate, mais aussi à l'immortalité lorsqu'il fut poignardé 23 fois par une conspiration de sénateurs oligarchiques craignant que César ne tente de devenir le roi de Rome. L'assassinat de César a conduit, non à la renaissance de la République romaine, mais à des guerres civiles brutales, d'abord entre les partisans de César et ceux qui ont mené le complot pour le tuer, puis entre le lieutenant de César Marc Antoine et son fils adoptif, Octavian, qui est allé pour devenir le premier empereur de l'empire romain.

Mais et si César n'avait pas été tué aux ides de mars ? Et si Marc-Antoine, qui avait entendu parler du complot la veille, était en mesure d'avertir César ? (Dans notre histoire, Antoine a été intercepté et empêché d'avertir César.)

Salut César ! Je t'ai apporté cette salade. oh, euh. tu es occupé. Je reviendrai.
Antoine, envoyant un domestique à la maison de César tôt ce matin-là, est en mesure de l'avertir du complot sur sa vie. Apprenant que son ami Marcus Brutus faisait partie du complot du serviteur, César, dans le chagrin, aurait dit « Et tu, Brute ? Il convoqua alors Brutus chez lui, pour le lui demander. Brutus, réalisant que le complot avait été déjoué, mais résigné à devenir un martyr de la cause de la liberté, se rend chez Casear, et explique pourquoi il a rejoint le complot (pour débarrasser Rome d'un tyran, pour restaurer la République, et en raison de la historique de sa famille qui avait disposé du dernier roi de Rome), et qu'il était prêt à accepter le châtiment que César allait infliger.

Mais César, abasourdi dans le silence de l'énorme complot contre lui au début, a finalement embrassé Brutus, le louant pour son courage de faire ce qu'il croyait bien, allant même jusqu'à le tuer. "Peu importe les cadeaux et les honneurs que je vous ai accordés", aurait dit César, "vous êtes toujours votre propre homme, celui qui croit en toute liberté pour tous." Ils ont ensuite parlé dans les premières heures de la philosophie, de la guerre et de la République.

Aux Ides de mars, malgré la connaissance du complot contre lui, s'est rendu au Sénat, avec Marc-Antoine, Marcus Brutus et d'autres partisans. Mais au lieu de procéder comme prévu à l'origine, César prononça un bref discours impromptu. Annonçant qu'il avait appris un complot sur sa vie, en partie déclenché en raison des vastes pouvoirs qu'il avait acquis et de l'hostilité qu'il avait générée, César a annoncé qu'il se retirerait de son poste de dictateur à vie, renonçant aux titres qui le Sénat l'avait donné, et se soumettrait à la volonté du Sénat de le juger pour tous les crimes qu'il aurait pu commettre, et qu'il respecterait toute décision qu'ils prendraient. Il était également prêt à autoriser les élections libres de tout citoyen éligible aux postes, même ceux qu'il avait déjà déterminés.

Les sénateurs sont restés abasourdis par le discours. Certains des conspirateurs, à savoir Gaius Cassius Longinus, voulaient que César soit tué ou au moins exilé, mais de nombreux sénateurs, nommés par César, l'ont plutôt félicité pour son humilité et, après une série de votes, l'ont déclaré innocent de tout crime. qu'il ait pu s'engager, a accepté de laisser à César la chance de poursuivre ses opérations militaires contre l'Empire parthe et de permettre que les postes de l'année suivante soient occupés par ceux que César avait nommés, mais en autorisant ensuite des votes libres pour 42 av. Ces actions ont été annoncées au peuple de Rome, qui a massivement approuvé. Cependant, malgré la renonciation à ses fonctions, César était toujours massivement riche et puissant, et il exerçait toujours une grande influence parmi les foules.

Les élections consulaires de 43 av. des deux côtés, et ils ont assez bien travaillé ensemble. Et tandis que Cassius continuait de parler et de pester contre César, il fut bientôt plongé dans l'obscurité.

Cela n'a rien fait non plus pour le sénateur honni Septus Marcus Flatuls.
César partit fin mars 44 av. J.-C. pour sa campagne contre l'empire parthe. Alors que Parthia était forte, les capacités de commandement de César étaient supérieures et il a vaincu les Parthes au combat à maintes reprises. Le roi Pacorus Ier de Parthie, cependant, a continué à harceler et à ennuyer les Romains, retirant ses troupes et ne s'engageant pas dans des batailles avec les Romains. Après trois ans de guerre dans la région mésopotamienne, et avec peu de preuves, César a finalement décidé de mettre fin à la guerre. Il a négocié une paix où certaines terres ont été échangées et l'Arménie est devenue un État tampon neutre entre les deux nations. Les troupes romaines sous César ont ensuite marché vers le nord, à travers l'Anatolie et en Europe de l'Est, sur le Danube, pour s'attaquer aux tribus de Germanie.

Contrairement à la Parthie, César a eu plus de succès en Germanie, battant tribu après tribu. Alors que la terre n'était pas aussi riche ou développée qu'en Gaule que César avait conquise plus tôt, César croyait que la terre, avec des citoyens romains s'installant dans des colonies à travers la région, pourrait la rendre "plus riche que l'Italie, l'Égypte et l'Hispanie réunies". Toutes les tribus entre le Rhin et l'Elbe ont été conquises et asservies, et César a commencé le processus de les réorganiser en de nouvelles provinces de Rome.

Jules César, se prélassant dans la gloire de cette conquête, commença à marcher vers le sud jusqu'à Rome. Cependant, avant d'atteindre la frontière des Gaules, César a eu une crise cardiaque massive alors qu'il montait à cheval et est décédé avant de tomber au sol. C'était en 39 av. J.-C. et César en 61.

Ses troupes ont ramené le corps de César à Rome, qui était en période de deuil. Mark Antony, Brutus et Octavian, qui se disputaient tous publiquement et essayaient de manœuvrer l'autre, tous unis dans la tristesse de la mort de César. Octavian, qui a été nommé fils adoptif de Casear dans son testament et a reçu un grand pourcentage de la fortune de César, a fait des discours publics de l'homme appelé "Le plus grand des grands". Ses réformes, y compris un service de police et de lutte contre les incendies pour Rome, l'unification des provinces à un statut égal, et sa générosité et son charisme l'ont enduré longtemps auprès du peuple de Rome, avec des statues, des poèmes, des pièces de théâtre, et même un culte religieux tout basé sur César surgissant partout.

Les oiseaux de toute l'Europe ont également aimé César : ils ont obtenu un millier de nouveaux lieux de repos.
Après les funérailles, que faire avec Germania, Parthia et le toujours persistant Sextus Pompée, le fils du vieil ennemi de César Pompée le Grand, est devenu le principal problème politique de l'époque, sans parler de la querelle qui couvait entre Brutus, qui avait des alliés au Sénat et dans les classes supérieures, Marc Antoine avec son soutien en Orient (et avec la reine Cléopâtre d'Égypte) et Octave qui assuma la fortune et le nom de son grand-oncle Jules César et l'adoration des masses à Rome, étaient sur le au bord d'une guerre civile massive quelques mois après la mort de César. Cependant, une maladie (certains disent aussi un poison ou un assassinat, mais aucune preuve n'a été trouvée) qui a emporté Octavian en 38 av. Comme Octavian était mort sans testament, que faire de l'énorme fortune laissée derrière lui et du nom de César, devint une bataille brutale et amère entre Brutus et Marc Antoine. Brutus, contrôlant l'Occident, et Antoine avec son soutien à l'Est, se sont engagés dans une longue série de batailles entre 37 et 29 av. Le père s'est retourné contre le fils, et des villes entières ont été rasées par les troupes.

En 29 avant JC, alors que le peuple se révoltait pour la paix alors que la guerre, l'inflation et la pauvreté se répandaient et qu'Antoine et Brutus avaient épuisé leurs réserves d'hommes et d'argent, la paix de Rome fut finalement signée. En cela, la République devait être divisée en deux : Brutus revendiquait l'Occident, Antoine conservait l'Orient, tandis que l'Italie resterait un État tampon entre les deux. La paix a été marquée par de grandes célébrations, mais peu de gens savaient que c'était la fin de la République romaine comme les gens le savaient. Le Sénat de Rome a été laissé en charge de l'Italie, mais sans un leader fort comme Brutus ou Marc Antoine, ils ont été incapables de lever un grand nombre de légions ou d'essayer d'unifier la république, de sorte que les deux parties ont commencé à s'éloigner. En 24 av.

« Rappelle-moi encore pourquoi je dois porter ce truc bleu et or ? »
"Je pensais que c'était en noir et blanc!"

De sa nouvelle capitale à Massilia, Brutus, le consul de l'Ouest, a commencé à réformer son territoire qui s'appelait de plus en plus la République occidentale, qui comprenait la Germanie, l'Hispanie et une grande partie de l'Afrique, en une nouvelle République oligarchique avec la base sur le corps romain plus ancien. Mais Brutus ne permettrait pas que le pouvoir soit aussi consolidé sous une seule personne, comme il l'était sous César ou de plus en plus sous Marc Antoine, donc lui et le Sénat qu'il a établi ont formé une délicate série de freins et contrepoids qui ont servi la nouvelle République bien longtemps après la mort de Brutus. en 16 avant JC à 69 ans. Antoine lui-même continuerait à régner sur l'Est jusqu'en 4 avant JC, à l'âge de 79 ans.

Les deux nations, de plus en plus éloignées mais se faisant appeler Rome, se battraient pour les décennies et les siècles à venir.L'Est deviendrait plus grec et persan alors que la Parthie était finalement vaincue à maintes reprises, tandis que l'Ouest était plus gaulois et allemand, jusqu'en 200 après JC, peu de gens pouvaient dire qu'ils avaient même été une seule nation. Le christianisme, qui a commencé en Palestine, a trouvé un foyer plus accueillant en Occident qu'en Orient, où il a été brutalement réprimé pour menacer la stabilité de l'Empire. Les deux moitiés ont dû faire face aux barbares, que l'Occident a traités avec diplomatie et richesse, l'Orient à travers une répression brutale, jusqu'en 259, lorsque le dernier « César de Rome », Marcus VII, a été assassiné et son empire s'est effondré en plusieurs royaumes concurrents, et les siècles suivants ont vu des dictateurs et des rois en herbe essayant de reconstruire l'Empire d'Orient tout en se faisant face, la Perse et divers assauts barbares.

L'Italie, longtemps un centre du monde en déclin, a été facilement reconquise La République de l'Ouest en 186 après JC, et la République a également revendiqué Britannia, Caledonia et Hibernia et a commencé à traverser l'océan Atlantique. Cependant, les problèmes de l'ancienne République romaine : la concentration des richesses entre trop peu de mains, les machinations politiques, la destruction incontrôlée de multiples familles rivalisant pour le pouvoir et le prestige, conduisent à un état déclinant et moribond vers 300 après JC. Les barbares, poussés vers l'ouest par les Huns, s'emparèrent des vastes provinces de Germanie, tandis que les marins du nord attaquaient la Bretagne et le nord de la Gaule. Les tribus du désert en Afrique ont également commencé à pousser vers le nord. Tandis que plusieurs grands politiciens et généraux tenaient la ligne et géraient même des restaurations et une croissance temporaires, des dirigeants plus inefficaces et autoglorifiques ont continué à laisser la République de l'Ouest s'effondrer, jusqu'à ce que l'occupation de Massilia en 404 après JC conduise à la rupture définitive de la République. Alors que certaines des nations nées de la République occidentale, comme la République de Britannia et le Royaume d'Hispanie, ont toutes prétendu être romaines par la suite, la vraie fin de Rome est venue lorsque la grande ville longtemps dépeuplée et en ruine a été détruite par les barbares en 439. , et la ville n'a jamais été reconstruite à son ancienne gloire et stature.


Assassinat

La peur que César devienne roi a continué lorsque quelqu'un a placé un diadème sur la statue de César sur la Rostre. Peu de temps après l'incident avec le diadème, deux tribuns ont fait arrêter des citoyens après avoir crié le titre de "Rex" à César alors qu'il passait dans les rues de Rome. César a agi durement. Il a ordonné la libération des personnes arrêtées et a plutôt fait comparaître devant le Sénat les tribunes et les a démis de leurs fonctions.

Lors de la prochaine fête des Lupercales, le plus grand test du peuple romain pour sa volonté d'accepter César comme roi devait avoir lieu. Le 15 février 44 avant JC, César s'assit sur sa chaise dorée sur la Rostra et regarda la course. Lorsque Marc-Antoine a couru dans le forum et a été élevé à la Rostre par les prêtres présents à l'événement. Antoine a produit un diadème et a tenté de le placer sur la tête de César, en disant "le peuple vous offre le titre de roi à travers moi". César a rapidement refusé d'être sûr que le diadème ne lui touchait pas la tête. La foule a hurlé d'approbation, mais Antony, sans se décourager, a tenté de le placer à nouveau sur la tête de César. Toujours il n'y avait aucune voix de soutien de la foule, et César se leva de sa chaise et refusa à nouveau Antoine, en disant: "Je ne serai pas roi de Rome!" La foule a sauvagement approuvé les actions de César.

César avait prévu de partir en avril 44 av. J.-C. pour des campagnes en Parthie, et une opposition secrète qui se formait régulièrement devait agir rapidement. Composés principalement d'hommes que César avait déjà graciés, ils savaient que leur seule chance de débarrasser Rome de César était de l'empêcher de partir pour la Parthie.

César convoqua le Sénat à se réunir dans le Theatrum Pompeium (construit par Pompée) aux Ides de mars (15 mars) 44 av. Quelques jours auparavant, un devin avait dit à César : « Attention aux ides de mars. Alors que le Sénat se réunissait, César fut attaqué et poignardé à mort par un groupe de sénateurs qui se faisaient appeler les Libérateurs (Libérateurs), les libérateurs ont justifié leur action par le fait qu'ils ont commis un tyrannicide, et non un meurtre, et qu'ils préservaient la République des prétendues ambitions monarchiques de César. Parmi les assassins qui se sont enfermés dans le temple de Jupiter se trouvaient Gaius Trebonius, Decimus Junius Brutus, Marcus Junius Brutus et Gaius Cassius Longinus. César avait personnellement gracié la plupart de ses meurtriers ou avait personnellement fait avancer leur carrière. César a subi 23 (jusqu'à 35 selon certains) coups de couteau, allant de superficiels à mortels, et est ironiquement tombé aux pieds d'une statue de son meilleur ami et plus grand rival, Pompée le Grand. Pompée avait récemment été déifié par le Sénat, certains récits rapportent que César a prié Pompée alors qu'il gisait mourant. Dans l'Antiquité, cependant, ses derniers mots étaient généralement considérés comme ceux rapportés par Suétone (Jul. 82,2) (http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Julius*.html#82.2) comme : &kappa&alphaὶ &sigmaὺ &tauέ&kappa&nu&omicron&nu? (Gk., « Toi aussi, (mon) fils ? »). celui de Shakespeare Et tu, Brute ? (Lat., "Et (même) toi, Brutus ?") &ndash dans la pièce, Jules César, sont sans autorité ancienne.

La mort de César marqua aussi, ironiquement, la fin de la République romaine, pour laquelle les assassins l'avaient terrassé. Les classes moyennes et inférieures romaines, avec lesquelles César était immensément populaire, et ce depuis la Gaule et avant, étaient furieuses qu'un petit groupe d'aristocrates aux sourcils élevés ait tué leur champion. Antoine, qui avait récemment dérivé de César, a capitalisé sur le chagrin de la foule romaine et a menacé de les déchaîner sur les Optimates, peut-être avec l'intention de prendre le contrôle de Rome lui-même.

Mais César a nommé son petit-neveu Gaius Octavius ​​seul héritier de sa vaste fortune, donnant à Octavius ​​à la fois le nom de César immensément puissant et le contrôle de l'une des plus grandes sommes d'argent de la République. De plus, Gaius Octavius ​​était également, à toutes fins utiles, le fils du grand César, et par conséquent la loyauté de la population romaine est passée de César mort à Octavius ​​vivant. Octavius, âgé de seulement 19 ans au moment de la mort de César, s'est avéré impitoyable et mortel, et tandis qu'Antoine s'occupait de Decius Brutus au premier tour des nouvelles guerres civiles, Octavius ​​a consolidé sa position. Un nouveau triumvirat a été trouvé - le deuxième et dernier - avec Octavian, Antony et le fidèle commandant de cavalerie de César, Lepidus, comme troisième membre. Ce Triumvirat a divinisé César comme Divus Julius et &ndash voyant que la clémence de César avait entraîné son assassinat &ndash ramena l'horreur de la proscription, abandonnée depuis Sylla, et proscrivit ses ennemis en grand nombre afin de saisir encore plus de fonds pour la seconde guerre civile contre Brutus et Cassius, qu'Antoine et Octave vaincu à Philippes.

Une troisième guerre civile éclate alors entre Octave d'une part et Antoine et Cléopâtre d'autre part. Cette dernière guerre civile, culminant dans la défaite d'Antoine et Cléopâtre à Actium, aboutit à l'ascendant d'Octave, qui devint le premier empereur romain, sous le nom de César Auguste. En 42 av.Divus Iulius), et César Auguste devint désormais Divi filius ("Fils de Dieu").


Voir la vidéo: Timeline of the ancestry of Julius Caesar (Mai 2022).

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