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Introduction au discours en sociologie

Introduction au discours en sociologie


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Le discours fait référence à notre façon de penser et de communiquer sur les gens, les choses, l'organisation sociale de la société et les relations entre les trois. Le discours émerge généralement d'institutions sociales comme les médias et la politique (entre autres) et, en vertu de la structuration et de l'ordre du langage et de la pensée, il structure et ordonne nos vies, nos relations avec les autres et la société. Il façonne ainsi ce que nous sommes capables de penser et de connaître à tout moment. En ce sens, les sociologues conçoivent le discours comme une force productive, car il façonne nos pensées, nos idées, nos croyances, nos valeurs, nos identités, nos interactions avec les autres et notre comportement. Ce faisant, il produit une grande partie de ce qui se passe en nous et dans la société.

Les sociologues considèrent le discours comme faisant partie intégrante des relations de pouvoir et sortant de celles-ci, car ceux qui contrôlent les institutions, tels que les médias, la politique, le droit, la médecine et l'éducation, contrôlent sa formation. En tant que tels, le discours, le pouvoir et la connaissance sont intimement liés et travaillent ensemble pour créer des hiérarchies. Certains discours finissent par dominer le courant dominant (discours dominants) et sont considérés comme véridiques, normaux et justes, tandis que d'autres sont marginalisés et stigmatisés, et considérés comme faux, extrêmes et même dangereux.

Définition étendue

Examinons de plus près les relations entre institutions et discours. (Le théoricien français Michel Foucault a abondamment écrit sur les institutions, le pouvoir et le discours. Je me suis inspiré de ses théories pour en discuter). Les institutions organisent des communautés productrices de connaissances et façonnent la production de discours et de connaissances, qui sont tous encadrés et guidés par une idéologie. Si nous définissons simplement l'idéologie comme une vision du monde reflétant la position socio-économique de la société, il s'ensuit que cette idéologie influence la formation des institutions et le type de discours qu'elles créent et diffusent. Si l'idéologie est une vision du monde, le discours est la façon dont nous organisons et exprimons cette vision du monde en pensée et en langage. L'idéologie façonne ainsi le discours et, une fois infusé dans la société, il influence à son tour la reproduction de l'idéologie.

Prenons, par exemple, la relation entre les médias traditionnels (une institution) et le discours anti-immigrés qui imprègne la société américaine. Les mots qui ont dominé le débat présidentiel républicain de 2011 organisé par Fox News. Dans les discussions sur la réforme de l'immigration, le mot le plus souvent utilisé était «illégal», suivi de «immigrés», «pays», «frontière», «illégaux» et «citoyens».

Pris ensemble, ces mots font partie d'un discours reflétant une idéologie nationaliste (frontières, citoyens) qui considère les États-Unis comme attaqué par une menace criminelle étrangère (immigrés) (illégale, illégale). Dans ce discours anti-immigrés, «illégaux» et «immigrants» sont juxtaposés à des «citoyens», chacun s'efforçant de définir l'autre à travers son opposition. Ces mots reflètent et reproduisent des valeurs, des idées et des croyances très particulières sur les immigrants et les citoyens américains - des idées sur les droits, les ressources et l’appartenance.

Le pouvoir du discours

Le pouvoir du discours réside dans sa capacité à conférer une légitimité à certains types de connaissances tout en minant d’autres; et dans sa capacité à créer des positions de sujet et à transformer des personnes en objets pouvant être contrôlés. Dans ce cas, le discours dominant sur l'immigration qui se dégage d'institutions telles que l'application de la loi et le système juridique tire sa légitimité et sa supériorité du fait de ses racines dans l'État. Les médias traditionnels adoptent généralement le discours dominant sanctionné par l'État et le mettent en valeur en donnant un temps d'antenne et un espace imprimé aux représentants de ces institutions.

Le discours dominant sur l'immigration, qui est de nature anti-immigrée et doté d'autorité et de légitimité, crée des positions de sujet telles que les "citoyens" - des personnes ayant des droits nécessitant une protection - et des objets comme des "illégaux" - des éléments menaçant de citoyens. En revanche, le discours sur les droits des immigrés qui émerge d'institutions telles que l'éducation, la politique et des groupes d'activistes propose la catégorie de sujet, "immigrant sans papiers", à la place de l'objet "illégal", et est souvent présentée comme non informée et irresponsable. par le discours dominant.

Prenons le cas d'événements à forte connotation raciale à Ferguson, MO et Baltimore, MD qui se sont déroulés de 2014 à 2015, nous pouvons également voir l'articulation par Foucault du «concept» discursif en jeu. Foucault a écrit que les concepts «créent une architecture déductive» qui organise notre compréhension et notre relation avec celles qui lui sont associées. Des concepts tels que «pillage» et «émeute» ont été utilisés dans la couverture médiatique du soulèvement qui a suivi les assassinats de Michael Brown et Freddie Gray par la police. Lorsque nous entendons des mots comme celui-ci, des concepts chargés de sens, nous en déduisons des choses sur les personnes impliquées - qu’ils sont sans loi, fous, dangereux et violents. Ce sont des objets criminels qui ont besoin de contrôle.

Un discours sur la criminalité, lorsqu'il est utilisé pour discuter de manifestants ou de ceux qui luttent pour survivre à la suite d'une catastrophe, comme l'ouragan Katrina en 2004, structure les croyances sur le bien et le mal, et sanctionne ainsi certains types de comportement. Lorsque des "criminels" "pillent", leur exécution sur le site est considérée comme justifiée. En revanche, lorsqu'un concept tel que «soulèvement» est utilisé dans les contextes de Ferguson ou de Baltimore, ou «survie» dans le contexte de la Nouvelle-Orléans, nous en déduisons des choses très différentes sur les personnes impliquées et sommes plus susceptibles de les considérer comme des sujets humains, plutôt que des objets dangereux.

Parce que le discours a beaucoup de signification et des implications profondément puissantes dans la société, il est souvent le théâtre de conflits et de luttes. Lorsque des personnes souhaitent faire évoluer la société, la manière dont nous parlons de ces personnes et de leur place dans la société ne peut être laissée de côté.



Commentaires:

  1. Celyddon

    Excusez-moi, j'ai supprimé cette question

  2. Shawnn

    Je crois que vous faites une erreur. Je peux défendre ma position. Envoyez-moi un e-mail en MP.

  3. Churchill

    Va gérer en quelque sorte.

  4. Ferrell

    Cela n'a aucun sens.

  5. Tygonris

    On vous a visité une idée tout simplement magnifique

  6. Remy

    Je pense que vous n'avez pas raison. Entrez, nous discuterons. Écrivez-moi dans PM, nous allons le gérer.

  7. Meztitilar

    Bien sûr, je ne connais pas grand-chose au poste, mais je vais essayer de le maîtriser.

  8. Daigore

    Gagner la réponse)



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