La vie

Caractéristiques principales des civilisations anciennes

Caractéristiques principales des civilisations anciennes


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

L’expression "principales caractéristiques de la civilisation" désigne à la fois les caractéristiques des sociétés qui se sont épanouies en Mésopotamie, en Égypte, dans la vallée de l’Indus, le fleuve Jaune en Chine, la Méso-Amérique, les Andes en Amérique du Sud et d’autres, ainsi explications de la montée de ces cultures.

Complexité des civilisations anciennes

La raison pour laquelle ces cultures sont devenues si complexes pendant que d’autres disparaissent est l’une des grandes énigmes que les archéologues et les historiens ont tenté de résoudre à de nombreuses reprises. Le fait que la complexité soit arrivée est indéniable. En l'espace de 12 000 ans, les humains qui s'organisaient et se nourrissaient en bandes de chasseurs et de cueilleurs faiblement associés se transformèrent en sociétés avec des emplois à temps plein, des frontières politiques et de la détente, des marchés monétaires et des ordinateurs, des banques mondiales et un espace international bien ancrés stations. Comment avons-nous fait cela?

Alors que les tenants et aboutissants de l'évolution des civilisations sont à débattre, les caractéristiques de la complexité naissante d'une société préhistorique sont assez bien convenues, et se divisent en trois groupes: nourriture, technologie et politique.

Alimentation et économie

La première importance est la nourriture: si votre situation est relativement sûre, il est probable que votre population augmentera et que vous aurez besoin de la nourrir. Les changements dans les civilisations concernant la nourriture sont:

  • la nécessité de produire une source de nourriture stable et fiable pour votre groupe, que ce soit en cultivant des cultures, appelée agriculture; et / ou en élevant des animaux pour la traite, le labour ou la viande, appelé pastoralisme
  • en augmentant sédentarité- les technologies alimentaires avancées exigent que les personnes restent à proximité des champs et des animaux, ce qui entraîne une réduction des déplacements nécessaires ou indispensables: personnes qui s'installent plus longtemps au même endroit
  • la capacité d'extraire et de transformer de l'étain, du cuivre, du bronze, de l'or, de l'argent, du fer et d'autres métaux en outils d'aide à la production alimentaire, connue sous le nom de métallurgie
  • la création de tâches exigeant des personnes pouvant consacrer une partie ou la totalité de leur temps, telles que la production de textiles ou de poteries, la production de bijoux et spécialisation artisanale
  • suffisamment de personnes pour agir en tant que main-d’œuvre, être des spécialistes de l’artisanat et avoir besoin d’une source de nourriture stable, dénommée forte densité de population
  • la hausse des urbanisme, centres religieux et politiques, et peuplements permanents socialement hétérogènes
  • le développement de marchés, soit pour répondre à la demande des élites urbaines en matière d'alimentation et de biens de statut, soit pour que les gens du peuple améliorent l'efficacité et / ou la sécurité économique de leurs ménages

Architecture et technologie

Les progrès technologiques comprennent à la fois des constructions sociales et physiques qui soutiennent une population croissante:

  • la présence de grands bâtiments non domestiques construits pour être partagés par la communauté, tels que des églises et des sanctuaires et des places et collectivement connu sous le nom architecture monumentale
  • un moyen de communiquer des informations sur de longues distances à l'intérieur et à l'extérieur du groupe, connu sous le nom de système d'écriture
  • la présence d'une religion au niveau du groupe, contrôlée par spécialistes religieux comme les chamanes ou les prêtres
  • un moyen de savoir quand les saisons changeront, au moyen d'un calendrier ou observation astronomique
  • routes et réseaux de transport qui a permis aux communautés d'être connectées

Politique et contrôle du peuple

Enfin, les structures politiques observées dans les sociétés complexes incluent:

  • la hausse des réseaux de commerce ou d'échange, dans lequel les communautés partagent des biens les unes avec les autres, menant à
  • la présence de produits de luxe et exotiquestels que l’ambre de la Baltique), des bijoux en métaux précieux, de l’obsidienne, de la coquille spondylienne et de nombreux autres objets
  • la création de classes ou de postes hiérarchiques et de titres avec différents niveaux de pouvoir au sein de la société, appelés stratification sociale et classement
  • une force armée armée, pour protéger la communauté et / ou les dirigeants de la communauté
  • un moyen de percevoir des tributs et des taxes (travail, biens ou monnaie), ainsi que des domaines privés
  • une forme centralisée de gouvernement, pour organiser toutes ces choses

Toutes ces caractéristiques ne doivent pas nécessairement être présentes pour qu'un groupe culturel particulier soit considéré comme une civilisation, mais elles sont toutes considérées comme une preuve de sociétés relativement complexes.

Qu'est-ce qu'une civilisation?

Le concept de civilisation a un passé assez sale. L'idée de ce que nous considérons comme une civilisation est née du mouvement des Lumières du 18ème siècle, et la civilisation est un terme qui est souvent associé à ou utilisé indifféremment avec «culture». Ces deux termes sont liés au développementalisme linéaire, la notion désormais discréditée selon laquelle les sociétés humaines ont évolué de manière linéaire. Selon cela, il y avait une ligne droite dans laquelle les sociétés étaient censées se développer, et celles qui déviaient étaient bien déviantes. Cette idée permettait à des mouvements tels que kulturkreis dans les années 1920 de qualifier de "décadentes" ou de "normales" les sociétés et les groupes ethniques, en fonction du stade de l'évolution de la société que les érudits et les hommes politiques considéraient avoir atteint. L'idée était utilisée comme une excuse pour l'impérialisme européen et, il faut le dire, persiste encore à certains endroits.

Selon l'archéologue américaine Elizabeth Brumfiel (2001), le mot «civilisation» a deux sens. Premièrement, la définition qui découle du passé sale est la civilisation en tant qu’état d’être généralisé, c’est-à-dire qu’une civilisation a des économies productives, une stratification de classe et des réalisations intellectuelles et artistiques remarquables. Cela contraste avec les sociétés "primitives" ou "tribales" avec de modestes économies de subsistance, des relations sociales égalitaires et des arts et des sciences moins extravagants. Selon cette définition, la civilisation est synonyme de progrès et de supériorité culturelle, ce qui a été utilisé par les élites européennes pour légitimer leur domination de la classe ouvrière chez eux et des peuples coloniaux à l'étranger.

Cependant, la civilisation fait également référence aux traditions culturelles durables de certaines régions du monde. Pendant des milliers d'années littéralement, des générations successives de personnes ont résidé sur les fleuves Jaune, Indus, Tigre / Euphrate et Nil et ont survécu à l'expansion et à l'effondrement de leurs États ou États. Cette sorte de civilisation est entretenue par autre chose que la complexité: il existe probablement quelque chose d’humain dans la création d’une identité basée sur tout ce qui nous définit et qui s’accroche à cela.

Facteurs menant à la complexité

Il est clair que nos anciens ancêtres humains ont mené une vie beaucoup plus simple que nous. D'une manière ou d'une autre, dans certains cas, dans certains endroits, à certains moments, des sociétés simples pour une raison ou une autre se sont transformées en sociétés de plus en plus complexes, et certaines sont devenues des civilisations. Les raisons avancées pour expliquer cette croissance de complexité vont d'un simple modèle de pression démographique - trop de bouches à nourrir, que faisons-nous maintenant? - à la soif de pouvoir et de richesse de quelques individus aux impacts du changement climatique -une sécheresse prolongée, une inondation ou un tsunami ou l'épuisement d'une ressource alimentaire particulière.

Mais les explications concernant une source unique ne sont pas convaincantes et la plupart des archéologues d’aujourd’hui conviendraient que tout processus de complexité est progressif, sur des centaines ou des milliers d’années, variable au cours de cette période et particulier à chaque région géographique. Chaque décision prise par une société de s’engager dans la complexité, qu’il s’agisse de l’établissement de règles de parenté ou de la technologie alimentaire, a été prise à sa manière particulière et probablement en grande partie non planifiée. L’évolution des sociétés est semblable à l’évolution humaine, non linéaire, mais ramifiée, désordonnée, pleine d’impasses et de succès qui ne sont pas nécessairement marqués par le meilleur comportement.

Sources

  • Al-Azmeh, A. "Concept". Encyclopédie Internationale des Sciences Sociales et Comportementales (Deuxième édition). Ed. Wright, James D. Oxford: Elsevier, 2015. 719-24. Impression et histoire des civilisations
  • Brumfiel, E. M. "Archéologie des États et des civilisations." Encyclopédie Internationale des Sciences Sociales et Comportementales. Ed. Baltes, Paul B. Oxford: Pergamon, 2001. 14983-88. Impression.
  • Covey, R. Alan. "Montée de la complexité politique." Encyclopédie de l'archéologie. Ed. Pearsall, Deborah M. New York: Academic Press, 2008. 1842-53. Impression.
  • Eisenstadt, Samuel N. "Civilisations". Encyclopédie Internationale des Sciences Sociales et Comportementales (Deuxième édition). Ed. Wright, James D. Oxford: Elsevier, 2001. 725-29. Impression.
  • Kuran, Timur. "Expliquer les trajectoires économiques des civilisations: l'approche systémique." Journal of Economic Behavior & Organization 71,3 (2009): 593-605. Impression.
  • Macklin, Mark G. et John Lewin. "Les rivières de la civilisation." Avis sur Quaternary Science 114 (2015): 228-44. Impression.
  • Nichols, Deborah L., R. Alan Covey et Kamyar Abdia. "Montée de la civilisation et de l'urbanisme." Encyclopédie de l'archéologie. Ed. Pearsall, Deborah M. London: Elsevier Inc., 2008. 1003-15. Impression.



Commentaires:

  1. Taithleach

    Où tu étais si longtemps parti ?

  2. Flavius

    le toutou n'est pas si mal installé

  3. Dubhan

    À mon avis, un sujet très intéressant. Offrez à tout le monde participer activement à la discussion.

  4. JoJozahn

    À mon avis, vous commettez une erreur. Je peux défendre la position. Écrivez-moi dans PM, nous en discuterons.

  5. Udolf

    Vous commettez une erreur. Discutons. Écrivez-moi dans PM.

  6. Moogukus

    la réponse incomparable

  7. Kigarr

    Quelle phrase magnifique



Écrire un message

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos