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La légende du cinquième soleil

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Le mythe de la création aztèque qui décrit l'origine du monde s'appelle la légende du cinquième soleil. Il existe plusieurs versions de ce mythe, car les récits ont été transmis à l'origine par la tradition orale, mais également parce que les Aztèques ont adopté et modifié les dieux et les mythes des autres tribus qu'ils ont rencontrées et conquises.

Selon le mythe de la création aztèque, le monde des Aztèques à l’époque de la colonisation espagnole était la cinquième époque d’un cycle de création et de destruction. Ils croyaient que leur monde avait été créé et détruit quatre fois auparavant. Au cours de chacun des quatre cycles précédents, différents dieux ont tout d'abord gouverné la Terre à travers un élément dominant, puis l'ont détruite. Ces mondes ont été appelés soleils. Au cours du 16ème siècle - et de la période dans laquelle nous vivons encore aujourd'hui - les Aztèques croyaient vivre dans le "cinquième soleil", ce qui aboutirait également à une violence à la fin du cycle du calendrier.

Au début

Au début, selon la mythologie aztèque, le couple de créateurs Tonacacihuatl et Tonacateuctli (également connu sous le nom de dieu Ometeotl, mâle et femelle) donna naissance à quatre fils, les Tezcatlipocas de l'Est, du Nord, du Sud et de l'Ouest. Après 600 ans, les fils ont commencé à créer l'univers, y compris la création du temps cosmique, appelé "soleils". Ces dieux ont finalement créé le monde et toutes les autres divinités.

Après la création du monde, les dieux ont éclairé les humains, mais pour ce faire, l'un des dieux a dû se sacrifier en sautant dans un feu. Chaque soleil subséquent a été créé par le sacrifice personnel d'au moins un des dieux, et l'un des éléments clés de l'histoire, comme celui de toute la culture aztèque, est que le sacrifice est nécessaire pour commencer le renouveau.

Quatre cycles

  • Le premier dieu à se sacrifier fut Tezcatlipoca, qui sauta dans le feu et commença la Premier soleil, appelé "4 Tiger". Cette période était habitée par des géants qui ne mangeaient que des glands et elle a pris fin lorsque les géants ont été dévorés par des jaguars. Le monde a duré 676 ans, ou 13 cycles de 52 ans, selon le calendrier pan-mésoaméricain.
  • le Deuxième soleilQuetzalcoatl (également connu sous le nom de White Tezcatlipoca), le soleil, ou "4-Wind", régnait sur la Terre, et l'homme était peuplé d'humains qui ne mangeaient que des noix. Tezcatlipoca voulait être Sun, il s'est transformé en tigre et a jeté Quetzalcoatl de son trône. Ce monde a pris fin avec des ouragans et des inondations catastrophiques. Les quelques survivants se sont enfuis au sommet des arbres et ont été transformés en singes. Ce monde a également duré 676 ans.
  • le Troisième soleil, ou "4 Rain" Sun, était dominé par l’eau: sa divinité dirigeante était le dieu de la pluie Tlaloc et ses habitants mangeaient des graines qui poussaient dans l’eau. Ce monde a pris fin lorsque le dieu Quetzalcoatl lui a fait pleuvoir du feu et des cendres. Les survivants sont devenus des dindes, des papillons ou des chiens. Les dindes sont appelées "pipil-pipil" en aztèque, ce qui signifie "enfant" ou "prince". Ce monde s'est terminé en 7 cycles ou 364 ans.
  • le Quatrième soleil, le soleil des "4 eaux", était gouverné par la déesse Chalchiuthlicue, sœur et épouse de Tlaloc. Les gens ont mangé du maïs. Une grande inondation a marqué la fin de ce monde et tout le monde a été transformé en poisson. Le 4 Sun Water a duré 676 ans.

Créer le cinquième soleil

À la fin du quatrième soleil, les dieux se sont réunis à Teotihuacan pour décider qui devait se sacrifier pour que le monde nouveau commence. Le dieu Huehuetéotl, l'ancien dieu du feu, a commencé un feu de joie sacrificiel, mais aucun des dieux les plus importants ne voulait sauter dans les flammes. Le riche et fier dieu Tecuciztecatl "Seigneur des Escargots" hésita et pendant cette hésitation, la pauvre et modeste Nanahuatzin "le Pimply ou Scabby One" sauta dans les flammes et devint le nouveau soleil.

Tecuciztecatl a sauté dedans après lui et est devenu un deuxième soleil. Les dieux ont compris que deux soleils submergeraient le monde. Ils ont donc lancé un lapin à Tecuciztecal, qui est devenu la lune. C'est pourquoi vous pouvez toujours voir le lapin dans la lune aujourd'hui. Les deux corps célestes ont été mis en mouvement par Ehecatl, le dieu du vent, qui a violemment et violemment mis le soleil en mouvement.

Le cinquième soleil

le Cinquième soleil (appelé 4-Movement) est gouverné par Tonatiuh, le dieu soleil. Ce cinquième soleil est caractérisé par le signe Ollin, qui signifie mouvement. Selon les croyances aztèques, cela indiquait que ce monde finirait par des tremblements de terre et que tout le monde serait dévoré par des monstres célestes.

Les Aztèques se considéraient comme «le peuple du soleil» et leur devoir était donc de nourrir le dieu soleil par des offrandes de sang et des sacrifices. Ne pas le faire entraînerait la fin de leur monde et la disparition du soleil du ciel.

Une version de ce mythe est enregistrée sur la célèbre pierre de calendrier aztèque, une sculpture de pierre colossale dont les images font référence à une version de ce récit de création lié à l'histoire aztèque.

La nouvelle cérémonie du feu

À la fin de chaque cycle de 52 ans, les prêtres aztèques organisaient la cérémonie du feu nouveau, ou «reliure des années». Le mythe des Cinq Soleils prédit la fin d'un cycle calendaire, mais on ne sait pas quel cycle sera le dernier. Les Aztèques nettoyaient leurs maisons et se débarrassaient de toutes les idoles domestiques, de la marmite, des vêtements et des nattes. Au cours des cinq derniers jours, les feux ont été éteints et les gens sont montés sur leurs toits pour attendre le destin du monde.

Le dernier jour du cycle du calendrier, les prêtres escaladaient la montagne étoilée, connue aujourd'hui sous le nom de Cerro de la Estrella en espagnol, et surveillaient la montée des Pléiades pour s'assurer de suivre son chemin normal. Un exercice d'incendie a été placé sur le cœur d'une victime sacrificielle: si le feu ne pouvait pas être allumé, le mythe disait que le soleil serait détruit à jamais. Le succès de l'incendie a ensuite été amené à Tenochtitlan afin de rallumer les foyers dans toute la ville. Selon le chroniqueur espagnol Bernardo Sahagun, la cérémonie du nouvel incendie a eu lieu tous les 52 ans dans des villages du monde aztèque.

Mis à jour par K. Kris Hirst

Sources:

  • Adams REW. 1991. Méso-Amérique préhistorique. Troisième édition. Norman: Presses de l'Université d'Oklahoma.
  • Berdan FF. 2014. Archéologie et ethnohistoire aztèques. New York: Presse universitaire de Cambridge.
  • Lire KA. 1986. Le moment fugace: cosmogonie, eschatologie et éthique dans la religion et la société aztèques. Le journal d'éthique religieuse 14(1):113-138.
  • Smith ME. 2013. Les Aztèques. Oxford: Wiley-Blackwell.
  • Taube KA. 1993. Mythes Aztèques et Maya. Quatrième édition. Austin: Presses de l'Université du Texas.
  • Van Tuerenhout DR. 2005. Les Aztèques. Nouvelles perspectives. Santa Barbara, Californie: ABC-CLIO Inc.



Commentaires:

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